二里頭夏都遺址博物館是一處非常好玩的這個(gè)博物館，核心就是著名的二里頭夏都遺址，如果對這個(gè)遺址比較感興趣的話這個(gè)地方還是比較推薦大家去看看的，帶小孩去看看也非常的合適，下面是關(guān)于這個(gè)地方的游覽攻略，提前做好攻略不迷路哈。

票務(wù)信息

門票免費(fèi)預(yù)約。

【團(tuán)隊(duì)】人工講解服務(wù)(5人)：提前1天網(wǎng)上預(yù)訂：￥398;

【單人】人工講解服務(wù)拼團(tuán)票：￥168;

【單人】大象師說系列講解服務(wù)拼團(tuán)票：￥198。

講解服務(wù)

講解范圍：

中文講解：

一樓：第一王朝、赫赫夏都(國之大事、建中立極)

二樓：赫赫夏都(厥土生民、巍巍華夏)、世紀(jì)探索

單層：100元/批，講解時(shí)間：60分鐘

雙層：200元/批，講解時(shí)間：120分鐘

英文講解：

單層：100元/批，講解時(shí)間：40分鐘

雙層：200元/批，講解時(shí)間：80分鐘

講解員定時(shí)免費(fèi)講解：

時(shí)間：上午10：00;下午14:30

備注：博物館內(nèi)部調(diào)整展館的開放，涉及必講展廳，根據(jù)實(shí)際情況和觀眾意愿調(diào)整講解線路，講解時(shí)間不變。

設(shè)備使用須知

輪椅和童車均為無償使用，每臺設(shè)備押金200元和個(gè)人有效證件一張。限當(dāng)天使用，當(dāng)天歸還，使用結(jié)束歸還設(shè)備后退回押金。設(shè)備僅限在二里頭夏都遺址博物館展廳內(nèi)使用，請勿在館外使用。

備注：使用期間，請自覺愛護(hù)和保管好設(shè)備，人為原因造成損壞而無法修復(fù)或造成丟失的，須照價(jià)賠償。

優(yōu)待政策

暫無，以景區(qū)公告為準(zhǔn)。

營業(yè)時(shí)間

每日9:00—17:00(16:00停止入場)，每周一閉館(除國家法定節(jié)假日外)。

游覽時(shí)長

博物館不算大，但是需要仔細(xì)的去游覽，才能真正體會到博物館的精髓，有條件一定要聽聽講解，前后建議花費(fèi)3-4個(gè)小時(shí)游覽了。

最佳季節(jié)

博物館一年四季皆可前往。

咨詢電話

周一至周五： 0379-65091899，0379-65091800，周六周日：0379-65091899。

交通攻略

飛機(jī)：飛機(jī)來的到，到北郊機(jī)場下，飛機(jī)場候機(jī)樓站上車，乘坐[1路]到[王城廣場站]下;轉(zhuǎn)[807路]到[二里頭博物館站]下，步行135米可達(dá)。

火車：火車來的，可以到洛陽站下，然后到洛陽汽車站上車，乘坐[807路]到[二里頭博物館站]下，步行135米可達(dá);也可以到洛陽龍門站下，到龍門客運(yùn)中心站上車，乘坐[806路]到[二里頭夏都遺址博物館站]下，步行135米可達(dá)。

市內(nèi)：市區(qū)內(nèi)的小伙伴可以乘坐806路 ; 807路 ; 定制旅游專線 ; 偃師103路到達(dá)二里頭夏都遺址博物館站下。

游覽信息

一樓導(dǎo)覽圖：

二樓導(dǎo)覽圖：

游覽攻略

序廳：故事從這里開始

二里頭夏都遺址博物館位于洛陽偃師翟鎮(zhèn)二里頭遺址區(qū)南300米處，是集中展示夏都文化、二里頭遺址、夏商周斷代工程和中華文明探源工程成果的專題類博物館。

從空中俯瞰，博物館像一把巨大的鑰匙，寓意二里頭文化是開啟中華文明的密鑰。

從博物館正門進(jìn)入，左轉(zhuǎn)是序廳。序廳通道宛如一條歷史長廊，兩側(cè)是巨型花崗巖浮雕。

史書記載，夏是中國歷史上的第一個(gè)王朝，距今四五千年，但在很長一段時(shí)期，夏朝只存在于古文獻(xiàn)中。

1959年，考古學(xué)家徐旭生在偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。此后，幾代考古人前赴后繼，在此地進(jìn)行了長達(dá)60年的探索，相繼發(fā)掘了大約一萬件夏朝文物，提出“二里頭遺址乃夏都斟鄩所在地”這一重大考古論點(diǎn)，并基本厘清了都城的范圍及祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、作坊區(qū)等遺跡分布。

這些實(shí)證，標(biāo)志著夏朝正從傳說具化為真實(shí)的、可觸碰的歷史。

二里頭遺址有夯土宮殿區(qū)、鑄銅作坊區(qū)等。為了向早期的中華文明致敬，同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院采用現(xiàn)代夯土工藝，結(jié)合紫銅、清水混凝土等元素，設(shè)計(jì)規(guī)劃了這座博物館——世界上最大的夯土單體建筑。

館內(nèi)開闊、明亮，墻面、房頂隨處可見夯土、紫銅元素，硬朗而不失溫潤，時(shí)尚中流淌古韻。

大廳內(nèi)的觀光電梯，造型靈感來源于“鎮(zhèn)館之寶”——乳釘紋青銅爵的器型，實(shí)用且別致。

第一展廳：第一王朝

博物館有五個(gè)展廳，第一、第二、第三展廳在一樓，第四、第五展廳在二樓。展柜用的是特殊玻璃材料，拍照不反光。

第一展廳主要展示夏朝的源起及興衰脈絡(luò)。

看點(diǎn)一：大禹治水雕塑

大禹乃夏朝的開國君王，第一展廳內(nèi)有大禹銅像及大禹治水的浮雕。

相傳，上古時(shí)期，洪水泛濫。堯帝派大禹的父親鯀治水，鯀一味堵水，忙活了九年也沒有成功，堯帝把他給殺了。

舜帝上臺后，命大禹繼續(xù)治水。大禹是個(gè)工作狂，三過家門而不入。他巧妙地疏通河道，帶領(lǐng)百姓戰(zhàn)勝了洪水。

專家在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了四五千年前的洪水遺跡，那正是傳說中大禹治水的時(shí)代。

大禹治水的活動范圍主要在黃河中游。他四處考察地形地貌，將天下劃分為九州。其中，豫州在今河南省所在地，位于天下之中。

因治水有功，大禹被推舉為夏朝的首任君王。他的兒子啟后來接了他的班，繼續(xù)當(dāng)王。堯、舜時(shí)期的禪讓制不復(fù)存矣。

看點(diǎn)二：陶器

陶器是夏朝人離不開的生產(chǎn)、生活用具。

二里頭遺址位于河洛平原，河水豐沛，土地肥沃，制作陶器得天獨(dú)厚。展廳內(nèi)有盛酒的陶爵、溫酒的陶盉(hé)、燒飯的陶鬲(lì)、盛水的陶罐及陶鼎、陶豆等陶器。

其中，一只陶蟾蜍匍匐在地，生動逼真。陶蟾蜍有啥用?沒啥用，但它有趣啊!古人視蟾蜍為吉祥物，夏朝人還挺會玩兒的。

看點(diǎn)三：龍牙彰

牙彰是一種禮兵器，主要用于祭祀、治兵。古人手持它號令將士。牙彰形制大小不等，主要為玉、石質(zhì)地。“牙”指的是牙彰邊沿突起的裝飾性扉牙。龍牙彰首部形似龍頭，展現(xiàn)了夏朝高超的雕琢工藝。

第二展廳：赫赫夏都

對夏朝人來說，祭祀乃國之大事。

第二展廳內(nèi)有夏朝祭壇復(fù)制品，各種禮器、樂器、兵器，以及從二里頭遺址“挪”過來的墓葬坑，可以讓我們借此了解夏朝的政治制度、祭祀禮儀、喪葬文化及精神信仰。

禮器是古人在祭祀時(shí)使用的器具。古人把儀式化落到實(shí)處，借其供奉神靈，以表虔誠。

看點(diǎn)一：綠松石龍形器

我們是龍的傳人，最初的龍長啥樣?看見它您就明白了。

龍，起源于原始社會的圖騰崇拜，象征智慧、力量、吉祥、尊貴。綠松石龍形器的發(fā)現(xiàn)，使中華龍有了最早、最真實(shí)的依據(jù)。它證明早在夏朝人們已把龍作為圖騰來崇拜。

這件寶物，是在二里頭遺址的墓葬坑中被發(fā)現(xiàn)的，它盤在墓主的尸骨上，十分傳神;龍身用2000余片綠松石粘嵌而成，其用工之巨、制作之精、體量之大，令人驚嘆。

專家認(rèn)為，它或是象征權(quán)力的“龍杖”。墓主可能主持過祭祀，來頭不小。

看點(diǎn)二：乳釘紋青銅爵

此乃“華夏第一爵”，是極其罕見的夏朝青銅器，典雅高貴，器型舒展輕盈，因爵上有乳釘紋飾，故得此名。

爵是種酒具，在夏朝只有奴隸主貴族才有權(quán)使用，是身份的象征。因尊貴，其被后世天子用作分封諸侯時(shí)的賞賜品。

看點(diǎn)三：七孔玉刀

這把玉刀長65厘米，紋飾精美，保存完好，刀身上有七個(gè)圓孔。有人說它是力量和王權(quán)的象征，可能是喪葬禮器。

看點(diǎn)四：綠松石獸面紋銅牌飾

這是一種禮器。這件寶貝集鑄造與鑲嵌于一身，神秘華貴。銅牌飾表面是綠松石拼鑲的饕餮紋圖案，其兩側(cè)有穿紐，可穿繩固定在身上。

這個(gè)微雕骨猴僅有小指頭肚大小，猴臉人身，抱膝蹲坐，透過放大鏡才能看清。

由于拋光太細(xì)膩，專家至今沒搞清它到底是用什么動物的骨頭雕刻的。不過，這不妨礙我們感受夏朝人的審美情趣。

第三展廳：建中立極

這個(gè)展廳主要展示夏都的建造過程，以及夏朝工匠的工作方式、工作成就。展廳內(nèi)用聲、光、電等高科技形式展現(xiàn)夏都祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、作坊區(qū)分布格局。

鼎文化特展別錯(cuò)過

我們可以在此看到中國最早的井字形道路、最早的“紫禁城”、最早的車轍痕跡、最早的多進(jìn)院落，還能通過互動游戲，為夏都選址，調(diào)動工匠，模擬建造宮殿，相當(dāng)好玩。

看點(diǎn)一：作坊區(qū)工作模盤

夏都的作坊區(qū)生產(chǎn)各類生產(chǎn)、生活器具。我們在各個(gè)展廳看到的陶器、牙器、鑄銅器、骨器、角器、綠松石器等，大都來自夏朝的作坊區(qū)。

夏朝工匠多是奴隸出身，身份低賤，生活困苦，但他們心靈手巧，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。第三展廳內(nèi)有一個(gè)可愛的微雕綠松石小獸，展示了夏朝工匠的高超技藝，別錯(cuò)過。

看點(diǎn)二：數(shù)字多媒體重建宮殿

巨大的數(shù)字多媒體顯示屏，重現(xiàn)二里頭遺址宮殿區(qū)的建造過程，清楚、直觀，讓人大開眼界，看電影似的就長了知識。

第四展廳：厥土生民

第四展廳主要展示夏朝的耕種方式、農(nóng)作物種類、農(nóng)耕用具，二里頭區(qū)域的生態(tài)環(huán)境等。

看點(diǎn)一：互動游戲

博物館采用高科技手段，結(jié)合VR等新媒體技術(shù)，通過投票猜字形、選土質(zhì)種植物等互動游戲，拉近今人與古人的距離，帶您穿越時(shí)空，到夏朝體驗(yàn)生活、旅游參觀。

看點(diǎn)二：倉儲式陶器展覽

這種展覽方式暗含玄機(jī)：二里頭文化分四期，展柜也分為四組，順時(shí)針分期展示不同時(shí)期的陶器。比如深腹罐在不同時(shí)期的形制是完全不同的。考古學(xué)家根據(jù)器型分析判斷，建立標(biāo)尺，據(jù)此衡量其他器物。

第五展廳：世紀(jì)探索

二里頭文化在世界歷史上處于何位置?對應(yīng)何種人類文明?對后世有什么影響?是誰發(fā)現(xiàn)了夏都遺跡，推動了二里頭遺址的考古發(fā)展?……這些問題，可在第五展廳找到答案。這里像一個(gè)圖書館，展示了有關(guān)二里頭遺址的考古資料、人物志。

60年前，徐旭生在洛河畔苦苦尋找。當(dāng)?shù)乩限r(nóng)帶他找到了一堆古陶片——這是故事的開始。此后，夏鼐、趙芝荃……更多的考古人扔下文獻(xiàn)，拿起手鏟，來到二里頭遺址，尋找歷史遺存，開啟了塵封數(shù)千年的回憶。

博物館二樓有個(gè)修復(fù)文物展示區(qū)，透過玻璃窗，我們可以看到考古工作者修補(bǔ)文物的過程。

除了以上五個(gè)常設(shè)展廳，博物館二樓還有兩個(gè)臨時(shí)展廳，目前正分別舉辦牙彰特展及鼎文化特展，異彩紛呈，一定要看!

景點(diǎn)簡介

二里頭夏都遺址博物館是國家“十三五”重大文化工程項(xiàng)目。館址位于河南省洛陽市偃師區(qū)斟鄩大道1號，占地面積246畝，總建筑面積3.2萬平方米，包括公共區(qū)域、業(yè)務(wù)區(qū)域、行政區(qū)域及早期中國研究中心四個(gè)部分。博物館于2017年6月11日奠基動工建設(shè)，李克強(qiáng)總理為此專門發(fā)來賀信，2019年10月19日建成開放。

二里頭夏都遺址博物館目前設(shè)置五個(gè)基本陳列展廳。基本陳列展廳包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世紀(jì)探索”三部分，系統(tǒng)展示了夏代歷史、二里頭遺址考古成果、夏文化探索歷程、夏商周斷代工程和中華文明探源工程的研究成果。藏品類型涵蓋青銅器、陶器、玉器、綠松石器、骨角牙器等，在數(shù)量和質(zhì)量上都形成規(guī)模和體系。

博物館依托二里頭遺址而建，匯集了二里頭遺址自1959年發(fā)現(xiàn)以來考古發(fā)掘研究成果的精華。二里頭遺址地處洛陽盆地東部，背依邙山，南望嵩岳，沿古洛河北岸呈西北至東南方向分布，其中心區(qū)位于遺址東南部高地。遺址范圍包括偃師區(qū)翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)二里頭、圪垱頭、四角樓和北許四個(gè)村，東西最長約2400米，南北最寬約1900米，現(xiàn)存面積約3平方公里。遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今約3800～3500年，是經(jīng)考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝——夏朝的都城遺存，是同時(shí)期規(guī)模最大的都城遺址。以二里頭遺址為代表的二里頭文化，是中國乃至東亞地區(qū)最早的“核心文化”、最早的廣域王權(quán)國家。二里頭遺址被譽(yù)為最早的中國，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者，具有諸多方面的重要價(jià)值，對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問題都具有重要的參考價(jià)值。1988年該遺址被公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中華文明探源工程首批重點(diǎn)六大都邑之一。

二里頭夏都遺址博物館現(xiàn)為全國大遺址保護(hù)、展示和利用示范區(qū)，中國早期國家形成和發(fā)展研究展示中心，夏商周斷代工程和中華文明探源工程研究與展示基地。它以二里頭遺址近4000年的文化積淀，成為展示華夏第一王都的平臺，對于彰顯中華文化自信、傳播河洛文明、助推洛陽博物館之都建設(shè)、增輝華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)均具有重要意義，成為河洛大地上一處新的文化地標(biāo)。