龍門石窟這個(gè)景點(diǎn)名字，我最開始聽到以為西藏那邊的景點(diǎn)，龍門石窟擁有著世界上造像最多，規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，它位居中國(guó)各大石窟之首，這里的歷史文化很悠久哦。

票務(wù)信息

門票套餐：

[成人] 門票+電子導(dǎo)覽：原價(jià)￥118，網(wǎng)上預(yù)訂￥99。

[成人] 門票+人工拼團(tuán)講解2小時(shí)：原價(jià)￥188，網(wǎng)上預(yù)訂￥145。

[單人] 門票+資深級(jí)包團(tuán)人工講解1.5小時(shí)：原價(jià)￥798，網(wǎng)上預(yù)訂￥485。

[雙人] 門票+資深級(jí)包團(tuán)人工講解1.5小時(shí)：原價(jià)￥898，網(wǎng)上預(yù)訂￥585。

[三人] 門票+資深級(jí)包團(tuán)人工講解1.5小時(shí)：原價(jià)￥996，網(wǎng)上預(yù)訂￥685。

[1-6人] 中級(jí)包團(tuán)人工講解3.5小時(shí)：網(wǎng)上預(yù)訂￥688。

多景區(qū)聯(lián)票：

[成人] 龍門石窟門票+尋跡洛神賦演出門票：原價(jià)￥328，網(wǎng)上預(yù)訂￥288。

游玩項(xiàng)目：

[1-6人] 資深級(jí)包團(tuán)人工講解1.5小時(shí)：原價(jià)￥598-￥998，網(wǎng)上預(yù)訂￥398-￥898。

購(gòu)票須知：

購(gòu)票前請(qǐng)仔細(xì)閱讀購(gòu)票須知。

其它收費(fèi)：

景區(qū)電瓶車：10元/人;游船25元/人。

優(yōu)待政策

【免費(fèi)政策】

兒童：12周歲(含)以下或身高1.4米(含)以下兒童，憑有效身份證件及有效資格證件，無須換取紙質(zhì)門票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)無誤后直接入園，身高1.4米以下兒童直接入；

老人：60周歲(含)以上老年人，憑有效身份證件及有效資格證件，無須換取紙質(zhì)門票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)無誤后直接入園；

導(dǎo)游：持有文旅部頒發(fā)且在有效期內(nèi)的電子導(dǎo)游證或經(jīng)理資格證人員，憑有效身份證件及有效資格證件，無須換取紙質(zhì)門票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)無誤后直接入園;

軍人：現(xiàn)役軍人、軍隊(duì)離退休干部憑有效工作證件原件及身份證、河南省的退役軍人和其他優(yōu)撫對(duì)象(烈士遺屬、因公犧牲軍人遺屬和病故軍人遺屬)憑河南省退役軍人事務(wù)廳發(fā)放的《中華人民共和國(guó)退役軍人優(yōu)待證》、《中華人民共和國(guó)烈士遺屬、因公犧牲軍人遺屬和病故軍人遺屬優(yōu)待證》。憑有效工作證原件(或證件原件、榮譽(yù)證書原件)至票務(wù)中心經(jīng)票務(wù)人員驗(yàn)證后，領(lǐng)取免費(fèi)參觀券，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)無誤后經(jīng)免票通道入園；

警察：人民警察憑《人民警察證》原件及身份證，至票務(wù)中心經(jīng)票務(wù)人員驗(yàn)證后，領(lǐng)取免費(fèi)參觀券，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)無誤后經(jīng)免票通道入園；

消防員：國(guó)家消防救援人員，憑有效工作證件原件及身份證，至票務(wù)中心經(jīng)票務(wù)人員驗(yàn)證后，領(lǐng)取免費(fèi)參觀券經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)無誤后經(jīng)免票通道入園；

殘疾人：憑中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)制發(fā)的《中華人民共和國(guó)殘疾人證》原件及身份證原件); 持退役軍人事務(wù)部制發(fā)的《中華人民共和國(guó)殘疾軍人證》、《中華人民共和國(guó)傷殘人民警察證》、《中華人民共和國(guó)傷殘預(yù)備役人員、傷殘民兵民工證》的人員，憑證件原件及身份證，持民政部制發(fā)的《中華人民共和國(guó)傷殘國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員證》的人員，憑證件原件及身份證’

先進(jìn)人物：省部級(jí)以上勞動(dòng)模范、國(guó)家優(yōu)秀專家、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、全國(guó)三八紅旗手、全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)道德模范等先進(jìn)人物，憑榮譽(yù)證書及身份證；

記者：持國(guó)家新聞出版署發(fā)放的記者證。港澳臺(tái)記者應(yīng)持有加蓋單位行政公章的記者證或工作證，配合《港澳居民來往內(nèi)地通行證》原件或《臺(tái)灣居民來往大陸通行證》原件同時(shí)使用；

【優(yōu)惠政策】

未成年人：12周歲(不含)-18周歲(不含)憑身份證或戶口本原件購(gòu)優(yōu)惠票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)證件后入園；

學(xué)生：參加全國(guó)統(tǒng)一普通高校招生考試被錄取的全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生(憑本人有效學(xué)生證原件)購(gòu)優(yōu)惠票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)證件后入園；

在外國(guó)的中國(guó)留學(xué)生：憑本人有效學(xué)生證、身份證購(gòu)優(yōu)惠票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)證件后入園；

人民教師：憑教師資格證原件購(gòu)優(yōu)惠票，經(jīng)景區(qū)檢票人員查驗(yàn)證件后入園；

以上所有政策僅供參考，具體以景區(qū)當(dāng)天公告為準(zhǔn)。

營(yíng)業(yè)時(shí)間

1月1日至2月28日-周一至周日-全天-08:00-18:00,17:00停止入園。

3月1日至10月31日-周一至周日-全天-08:00-19:00,18:00停止入園。

11月1日至12月30日-周一至周日-全天-08:00-18:00,17:00停止入園。

12月31日至12月31日-周一至周日-全天-08:00-22:30,21:00停止入園。

游玩時(shí)長(zhǎng)

建議游玩時(shí)間為2-5個(gè)小時(shí)左右。

最佳季節(jié)

一年四季都可以，但是每年的4月洛陽(yáng)有牡丹花會(huì)，這個(gè)時(shí)候去玩法多樣。

交通指南

飛機(jī)：洛陽(yáng)北郊機(jī)場(chǎng)距龍門石窟約24.7公里，從機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓出發(fā)，可乘坐出租車或公交車(83路轉(zhuǎn)乘81路)到【龍門石窟站】下車。

火車：洛陽(yáng)龍門高鐵站距離龍門石窟約4公里，15分鐘車程。乘坐67路/71路公交車, 在龍門石窟站下車，或在高鐵站下客站直接乘坐出租車，時(shí)間約10分鐘。

公共：乘坐公交車來景區(qū)旅游的朋友可以選擇經(jīng)西北服務(wù)區(qū)進(jìn)入景區(qū)。附近的公交線路有53、60、67、71、81、99路。

自駕：自駕車的游客從二廣高速龍門站出站后右轉(zhuǎn)，延龍顧路龍門北橋沿線見紅綠燈左轉(zhuǎn)，即達(dá)龍門石窟東北服務(wù)區(qū)生態(tài)停車場(chǎng)。

微公交：白園至龍門石窟的微循環(huán)公交線路長(zhǎng)度單程7公里。該線路首、末班發(fā)車時(shí)間為：白園首班6：50、末班19:45，龍門石窟首班7:05、末班19:30;共設(shè)7個(gè)站點(diǎn)：白園、郜莊西、郜莊、郜莊東、龍門北橋東、龍門北橋西、龍門石窟。該線路可使用各類公交IC卡，票價(jià)為1元/人次。景區(qū)東北服務(wù)區(qū)和西北服務(wù)區(qū)，包含了停車、購(gòu)票、講解、餐飲、購(gòu)物、休憩等一系列功能。

交通圖：

景區(qū)導(dǎo)圖

路線推薦

經(jīng)典路線

(適合體力較為充沛的游客)：

大石門入口---龍門橋---禹王池---潛溪寺---賓陽(yáng)三洞---摩崖三佛龕---萬佛洞---蓮花洞---奉先寺---古陽(yáng)洞---藥方洞---伊闕橋---擂鼓臺(tái)三洞---看經(jīng)寺---禮佛臺(tái)----香山寺---白園

親子游路線

(適合陪著孩子游龍門的游客，和孩子一起欣賞美麗的自然風(fēng)光，感受龍門石刻之美，人文之美，尋找教科書中的龍門)：

大石門入口---松林---龍門橋---禹王池---潛溪寺---賓陽(yáng)三洞---萬佛洞---奉先寺---古陽(yáng)洞---禮佛臺(tái)---香山寺九老堂---白園樂天堂--白園詩(shī)廊

闔家游路線

(適合陪著父母游龍門的游客，游玩過程中適當(dāng)保存體力，陪父母登上奉先寺感受下盧舍那大佛的無限魅力)：

大石門入口---龍門橋---禹王池---潛溪寺---賓陽(yáng)三洞---萬佛洞---奉先寺---伊闕橋---禮佛臺(tái)

書法游路線

(適合愛好書法的游客)：

大石門入口---龍門橋---伊闕門--陳摶十字碑---賓陽(yáng)中洞(伊闕佛龕之碑)---奉先寺---古陽(yáng)洞(龍門二十品)---香山寺乾隆御碑亭---白園詩(shī)廊

夜游門票包含西山石窟、香山寺。

電瓶車游玩路線及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

禮佛臺(tái)——白園

禮佛臺(tái)——大石門

禮佛臺(tái)——東北服務(wù)區(qū)

白園——大石門

白園——東北服務(wù)區(qū)

東北服務(wù)區(qū)——大石門

以上線路上車均10元。

游船路線及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：

游覽路線：一級(jí)水面游船在奉先寺設(shè)上船碼頭，直達(dá)白園下船碼頭，整條游覽過程為15分鐘左右。即省去游客前往下一個(gè)景點(diǎn)的路程，稍作休息，同時(shí)又使游客體驗(yàn)了水上觀龍門的親身感受，盡情觀賞東、西山，龍門橋等全景，龍門優(yōu)美風(fēng)景盡收眼底。

票價(jià)：奉先寺-白園-西岸生態(tài)停車場(chǎng) 25元/人。

景區(qū)景點(diǎn)

奉先寺

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。

潛溪寺

潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。

賓陽(yáng)洞

賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟。“賓陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。賓陽(yáng)中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，

萬佛洞

萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成“s”形的曲線，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。

蓮花洞

蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹蠹s開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如。人民大會(huì)堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計(jì)而成。

古陽(yáng)洞

古陽(yáng)洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字。

古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災(zāi)，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽(yáng)洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。

二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力，每年吸引無數(shù)的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。

藥方洞

藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。藥方洞的藥方是中國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，對(duì)研究中國(guó)醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。

老龍洞

老龍洞是就著自然山洞開鑿而成的,其平面呈長(zhǎng)馬蹄形,頂部近似穹隆頂。老龍洞因?yàn)槎嗳碎_鑿，都是以祈福、求功德為主，并無突出主題，所以附帶了濃郁的生活氣息，為研究初唐的民間造窟風(fēng)氣、特色提供了有力地考證。

惠簡(jiǎn)洞

惠簡(jiǎn)洞位于萬佛洞南側(cè)，是一個(gè)敞口中型洞窟，高4.25公尺，深2.70公尺。大唐咸亨四年，11月7日，西京法海寺僧惠簡(jiǎn)敬造此窟，所以此洞又稱“西京法海寺惠簡(jiǎn)洞”。

看經(jīng)寺

看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個(gè)9身)，為中國(guó)唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費(fèi)長(zhǎng)房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的。看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

香山寺

香山寺位于十三朝古都洛陽(yáng)城南13公里處的香山西坳，龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。因盛產(chǎn)香葛而得名。

唐初，印度來華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺。武則天在洛陽(yáng)稱帝，敕名“香山寺”，并重修該寺。武則天常駕親游幸，留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”的佳話。后來河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對(duì)香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。

白園

白園，位于洛陽(yáng)龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上，是唐代詩(shī)人白居易的墓園。

碑刻題記

“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。 其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟。它的書法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化，從而形成了端莊大方、剛健質(zhì)樸、既兼隸書格調(diào)，又孕楷書因素的獨(dú)特風(fēng)格，是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作、“魏碑”體的代表。

蔣宋別墅

1936年，為蔣介石慶祝五十壽辰，地方政府選擇香山寺南側(cè)建了一幢兩層小樓，被稱為蔣宋別墅。

擂鼓臺(tái)三洞

在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺(tái)。傳說當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式，龐大的樂隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái)。相臨擂鼓臺(tái)的三個(gè)洞叫擂鼓臺(tái)三洞。

摩崖三佛龕

摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在中國(guó)石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，是作為佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動(dòng)了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為人們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。

必吃美食

牛肉湯、羊肉湯、燴面、雞蛋面、洛陽(yáng)水席、胡辣湯、肉絲面、牡丹燕菜、洛陽(yáng)不翻湯、漿面條等。

景點(diǎn)講解

龍門石窟位于洛陽(yáng)市以南13公里處，是洛陽(yáng)市南邊的天然門戶，它與敦煌莫高窟，山西大同石窟，并列為我國(guó)的三大石窟，雖然它沒有敦煌莫高窟的壁畫那般絢麗多彩，也沒有山西大同石窟那般的高大雄偉，但是卻有著自己的特色——與政治背景結(jié)合的極為緊密。讓我們?cè)谛蕾p龍門造像的同時(shí)，不僅能看到精美的雕刻藝術(shù)，還能了解到佛教文化，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，為研究歷史提供了寶貴資料。所以，1961年龍門石窟被確定為國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年又被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)龍門石窟。

過了檢票口，映入大家眼簾的是美麗的龍門景色，正前方是平整寬闊的迎賓大道，右邊養(yǎng)眼的綠色花園，左邊的河水是伊水，秋水伊人的伊，太陽(yáng)光照射在河面上，波光粼粼，煞是好看。岸邊創(chuàng)意的仿古橋欄，微風(fēng)徐來時(shí)隨風(fēng)起舞的依依垂柳，讓人剎那間有種步入畫中的錯(cuò)覺。以前的龍門更美，松柏蒼翠，寺院林立，山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)還有船行其中，精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了鐘靈毓秀的'龍門山色”，被譽(yù)為洛陽(yáng)八景之首。著名詩(shī)人白居易就說“洛陽(yáng)四郊，山水之勝，龍門首焉”。而他晚年時(shí)期更是長(zhǎng)居此地，就在對(duì)面東山的香山寺，死后葬在東山的白園。

【龍門大橋】前方這座橋是龍門大橋，起初是通車之用，后作為了景觀橋，上面的“龍門”二字是陳毅大元帥題寫的。很多人看到“龍門”會(huì)先想到“鯉魚躍龍門”，這和龍門石窟可沒什么關(guān)系。大家來看到，這里是兩山對(duì)持的局面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是一個(gè)天然的門一樣，所以古人就把這里叫做“門闕”，中間的伊水流過，所以后來也叫“伊闕”，隋朝時(shí)期隋煬帝的宮城城門正對(duì)著伊闕，而古代皇帝又總是以真龍?zhí)熳幼跃樱裕慕?#39;龍門’沿用至今。但是如果硬要把這里與鯉魚躍龍門扯上關(guān)系的話，那就聯(lián)想到武則天了。現(xiàn)在的時(shí)代是知識(shí)改變命運(yùn)，好好讀書就有機(jī)會(huì)出人頭地，但是在唐之前，貧窮人家的孩子再有才學(xué)，沒有人脈，沒有關(guān)系，得不到推薦，是很難當(dāng)大官的，武則天就是看到這點(diǎn)，所以，打破傳統(tǒng)，不管家世，只要有才，就能得重用，這對(duì)寒門子弟來說就如一條小小鯉魚變成龍了一樣，而武則天也因此得到了很多人對(duì)她的支持，開始了自己勢(shì)力的培養(yǎng)。整個(gè)龍門石窟還有不少與武則天有關(guān)聯(lián)處，請(qǐng)大家現(xiàn)在一起進(jìn)去詳細(xì)了解。

【禹王池】現(xiàn)在我們看到的是禹王池。有人奇怪：龍門怎么還和大禹有關(guān)了?大家現(xiàn)在所在的是山是西山，也稱為龍門山，對(duì)面的山是東山，也稱為香山。這兩山對(duì)持的樣子，古人認(rèn)為是大禹一斧頭鑿出來，當(dāng)然今天我們知道這是天然形成的，但是大禹治水，13年時(shí)間終于把當(dāng)時(shí)對(duì)人們來講是禍患的黃河治理好，讓人民可以安居樂業(yè)了，所以人民永遠(yuǎn)愛戴他，敬重他，歷史也上演了“治黃河者得天下”的歷史篇章(如果有要加黃河的，可以此處適量多說幾句黃河)，繼而還神話了他。所以做人做好人，做官要做好官，人民都會(huì)記得的。而我們平凡人平時(shí)學(xué)習(xí)和工作也要踏踏實(shí)實(shí)，做出成績(jī)，才能更多人信服，自己也受益，能者居之。

【潛溪寺】前方我們將要到達(dá)的是潛溪寺。龍門石窟有10萬余尊的造像，從北魏時(shí)期開始至北宋，累積大規(guī)模開鑿約四百余年，30%的造像是北魏時(shí)期，60%是唐朝時(shí)期的，剩余10%是各個(gè)時(shí)期的。那么我們來看看西山第一個(gè)石窟寺淺溪寺是什么時(shí)候的呢?這里因?yàn)楣艜r(shí)候地下有暗溪潛流，所以名潛溪，宋朝擴(kuò)建為寺。石窟中造像為一佛二弟子二菩薩二天王。中間主佛為阿彌陀佛，面容豐滿，神態(tài)安詳，這胖乎乎的感覺讓我們不由自主的想到以胖為美的唐朝。比如“環(huán)肥燕瘦”中的肥—楊玉環(huán)，據(jù)說164CM，138斤重，雖然是晚唐人物，卻是唐朝以胖為美的有力證明。那么由這尊豐腴的佛像，我們猜測(cè)應(yīng)該是唐時(shí)期的作品，再細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)面部的輪廓線條還是非常明顯，就好似男子陽(yáng)剛之氣的俊朗面容一樣，而主佛的衣著條紋也略具生硬感，這些說明了雕刻手法還不是非常成熟，所以應(yīng)該是初唐階段的造像。主佛所坐為簡(jiǎn)單四方形座椅，無過多裝飾雕刻，包括整個(gè)洞的后壁也是無過多裝飾，所以，初唐時(shí)間造像特點(diǎn)就是溫雅敦厚，簡(jiǎn)單大方，樸實(shí)無華。

現(xiàn)在到的地方是賓陽(yáng)三洞，這里是北魏時(shí)期開始開鑿，但是有北魏的代表，也有可認(rèn)為是唐朝作品的，還有承上啟下的洞窟的，所以可以說賓陽(yáng)三洞就是龍門的小小縮影。賓陽(yáng)洞因太陽(yáng)升起時(shí)候這里陽(yáng)光燦爛，所以取《堯典》中'寅賓日出’之意而得名。公元500年北魏宣武帝世宗元恪為其父母做功德仿大同云岡的靈巖寺而建了兩窟。8年后，劉騰又為世宗造一窟，所以形成三窟并立的局面。公元515年，宣武帝駕崩，他的兒子孝明帝7歲繼位，其母胡太后垂簾聽政，并讓元懌等三人輔助。而劉騰與元懌有私人恩怨，胡太后妹夫元叉擁有兵權(quán)且有野心，還嫉恨元懌得勢(shì)，所以劉騰元叉勾結(jié)一起殺了元懌，公元523年劉騰病故，胡太后重返政壇，殺元叉，掘劉騰墓。同年農(nóng)民起義不斷，所以，除賓陽(yáng)中洞基本完工，其余兩洞被迫停工，直到唐初才竣工，嚴(yán)格意義上講整個(gè)賓陽(yáng)三洞實(shí)際用了兩百多年才全算完工，可以說是龍門中用工最多，費(fèi)時(shí)最長(zhǎng)的。它的特點(diǎn)也最突出，表現(xiàn)了從北魏到唐朝我國(guó)佛教石窟藝術(shù)的發(fā)展，繼承和創(chuàng)新。

【賓陽(yáng)北洞】我們先來看最簡(jiǎn)單的賓陽(yáng)北洞，佛像還是胖胖的可愛之像，突顯豐腴之美。主佛阿彌陀佛頭部背光處是焰紋，且是往上往中間的形式，紋內(nèi)有葫蘆雕飾，此圖案紋飾為唐代所特有，正好說明該窟是北魏毛坯的基礎(chǔ)上，由唐代加工而成。這個(gè)洞窟很吸引現(xiàn)代人的是佛祖的手勢(shì)，好像剪刀手一樣的，有人說佛祖好聰明啊，知道百年千年后人們會(huì)常用這個(gè)手勢(shì)表示勝利表示開心，其實(shí)佛祖兩手指之間原本是沒有縫隙的，但是由于風(fēng)化嚴(yán)重才形成這樣，所以文物的保護(hù)是很重要的。

【賓陽(yáng)中洞】現(xiàn)在看到的是賓陽(yáng)中洞，洞內(nèi)造像明顯消瘦許多，北魏時(shí)期開鑿北魏時(shí)期完工的。說這個(gè)洞窟，先要提一下孝文帝，原名拓跋宏，為鮮卑族人，他是個(gè)非常有志向有能力有遠(yuǎn)見的君主，他很喜歡中原文化，也認(rèn)識(shí)到草原上資源有限，如果想長(zhǎng)期發(fā)展，讓自己的國(guó)民生活好，朝代能千秋萬代，那就必須要到一年四季物資豐富的中原才可以。大家都看過《羋月傳》吧，上面那個(gè)喜歡羋月的少數(shù)民族的首領(lǐng)很強(qiáng)，但是最終還是歸附大秦，喜歡羋月是一方面，認(rèn)識(shí)到草原在季節(jié)好的時(shí)候，水草豐美，部族人吃喝不成問題，但是到了冬天，草原物質(zhì)匱乏，比較難熬，需要從別處得到資源。而拓跋宏也認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所以他要遷都，但是怕大臣發(fā)對(duì)，所以提出進(jìn)攻南齊。草原上的民族，血液里似乎有些好斗的成分一樣，平常摔跤比賽，打仗個(gè)個(gè)能手，其實(shí)不是因?yàn)閻鄞蛘蹋菫榱俗约旱牟孔鍜曩Y源，也隨時(shí)要做好防范和進(jìn)攻的準(zhǔn)備。拓跋宏的想法在提出之后還是受到大部分大臣們的反對(duì)，尤其是任城王拓跋澄。拓跋宏就怒道：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎?” 拓跋澄也不甘示弱說：'國(guó)家是陛下的，但是我是國(guó)家大臣，明知用兵危險(xiǎn)，我不能不說’。 拓跋宏就裝作生氣退朝了，回去就立即命人把拓跋澄叫到宮里，對(duì)他說：“不是真的對(duì)你發(fā)脾氣，也不是只是為了攻打南齊，而是為了部族人天天吃飽飯，為了人民生活好，為了國(guó)家的強(qiáng)大和千秋萬代，要遷都中原’.這時(shí)候拓跋澄才恍然大悟，轉(zhuǎn)而同意了孝文帝的主張。

有了拓跋澄幫忙，事情就好辦多了。于是，公元493年，孝文帝親率30多萬大軍南征，到洛陽(yáng)的時(shí)候正逢秋雨連綿，道路泥濘，行軍困難，可孝文帝依舊下令南行。大臣們本來就不想打仗，而且出來了很多天后思鄉(xiāng)之情也更濃，所以趁著大雨就跪求孝文帝停止南伐。孝文帝一看時(shí)機(jī)到了，就將計(jì)就計(jì)，很嚴(yán)肅的說：“這次我們興師動(dòng)眾出來了，如果半途而廢，豈不是讓后人笑話?那可不行，不過如果你們真不想打仗了也可以，就把國(guó)都定洛陽(yáng)吧。你們想想選哪個(gè)。”大臣們聽了面面相覷，之后其中一個(gè)貴族說：只要不南伐，我們?cè)敢膺w都洛陽(yáng)。接著就很多人也同意了。孝文帝趕忙把洛陽(yáng)這邊安排好，又回到平城，召集新老貴族說遷都的事，但是還是很多人反對(duì)，提出的一個(gè)又一個(gè)理由都被孝文帝駁倒。最后有人要卜卦看吉兇，孝文帝說：'卜卦是看猶豫不決的事的，我們遷都已經(jīng)定了，而且，要治理天下，應(yīng)四海為家 ，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不行呢? ’大臣們無言以對(duì)。公元494年，北魏正式遷都洛陽(yáng)。咱們現(xiàn)在工作或?qū)W習(xí)中，這個(gè)方法不行就換個(gè)方法，這條路行不通時(shí)候就走另外一條路。就像常言說的樹挪死，人挪活。總會(huì)更有前途和發(fā)展的。

孝文帝定都洛陽(yáng)后，有一天和大臣議政：“你們覺得是移風(fēng)易俗好?還是因循守舊好?”咸陽(yáng)王拓拔禧回答：“當(dāng)然移風(fēng)易俗好啊”。孝文帝說：“我也這么認(rèn)為，那么我要宣布改革了，大家可不能違背”。哈哈，看看我們孝文帝套路深吧。于是開始了歷史上著名的孝文帝的漢化改革，比如說漢族的話，穿漢族的衣服，改用漢人的姓，和漢族的士族通婚，等等。 其實(shí)我們也很好理解，一個(gè)外來人士，如果需要在本地扎根發(fā)展好，最快捷的方式是融入本地文化，與本地有勢(shì)力的人士相結(jié)合，所以，孝文帝就力求把鮮卑上層與漢族士大夫融為一體，來構(gòu)筑北魏大廈的基石。皇室本姓拓跋，從那時(shí)候起改姓元。拓跋宏本人還取了崔、盧、鄭、王四姓女子入宮，還為他五個(gè)弟弟娶漢族大姓女子做正妻，其原來妻子改為妾。他的以身作則以及別的漢化政策，對(duì)于化解鮮卑族和漢族之間的矛盾，促進(jìn)民族融合，鞏固其統(tǒng)治起到了很大的作用，且影響深遠(yuǎn)，其實(shí)唐朝李世民前幾輩祖先也是少數(shù)民族的，但是我們卻多認(rèn)為他是漢人，還很服氣他的統(tǒng)治，這也是民族大融合的正面影響。那么這些和我們的賓陽(yáng)中洞的關(guān)系是什么呢?大家請(qǐng)看主佛像，體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目舒朗，嘴角上揚(yáng)，脖頸細(xì)長(zhǎng)，兩肩消瘦，表情溫和，神采飄逸，這和少數(shù)民族的健壯，粗狂風(fēng)格是完全不同，而這種“清風(fēng)瘦骨” 的特點(diǎn)是漢族人認(rèn)為的美，再看他們的衣服，不是少數(shù)民族的單肩式的，而是雙肩，且衣服的袖口很寬，下擺雕刻精美，衣服整體有飄逸，下垂之感，這種“褒衣博帶”的特點(diǎn)也是漢族人衣服的特點(diǎn)，所以，這些都是漢化改革在其中的體現(xiàn)，不過，大家再看看穹窿形的頂部，讓人很容易想到蒙古包的頂部，再看地面雕刻有蓮花，花瓣，水波紋等裝飾圖案，如同美麗的地毯一樣，這都讓我們想起北方游牧民族的生活，所以，有時(shí)候我們也說，人再改變本性的東西還是難改變，但是只要是向著正確方向行進(jìn)就行。另外值得一提的是，原本門前壁兩側(cè)下層各有一副大型浮雕：北為孝文帝及侍從的《皇帝禮佛圖》，南為文昭皇太后及其侍從的《皇后禮佛圖》，這兩幅圖造型準(zhǔn)確，制作精美，代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，可惜20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)在分別藏于美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

【賓陽(yáng)南洞】這里是賓陽(yáng)南洞，我們?cè)诓聹y(cè)是哪個(gè)時(shí)代建造的時(shí)候會(huì)有點(diǎn)疑問，主佛像偏胖，而菩薩弟子等則是消瘦的，怎么會(huì)這樣呢?這就要說到李世民和他的媳婦兒長(zhǎng)孫皇后以及他的兩個(gè)兒子李承乾和李泰了。李承乾是李世民的長(zhǎng)子，極受李世民喜歡，8歲就被立為太子，而且小時(shí)候極為聰明，第一次掌管朝政表現(xiàn)良好，大臣們有口皆碑，史書記載“頗識(shí)大體”“頗能聽斷”。太宗對(duì)他也是非常欣賞，寵愛有加，每次離宮出巡，都放心讓太子監(jiān)國(guó)，太子在那時(shí)候也很尊愛他的老師，受人們稱贊。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，以及生病患上了足疾變成了瘸子，后來逐漸叛逆起來。記掛又擔(dān)心兒子的李世民找了十幾個(gè)老臣名臣去東宮輔佐，可惜這些老老師的方法不太對(duì)，只知道一味的進(jìn)諫，批評(píng)和上疏，反而讓李承乾更加叛逆，而他害怕他老爸，就練就了兩面派的功夫。這些都讓李世民越發(fā)的不滿。而與此同時(shí)，李世民的另外一個(gè)兒子李泰就看到了希望了。李泰的聰明不亞于李承乾，20多歲就主編了我國(guó)歷史上第一部綜合記述全國(guó)情況的書《括地志》，這讓李世民非常高興，不僅將這部著作收藏進(jìn)皇家的藏書閣，還接二連三的大大賞賜李泰，甚至規(guī)模甚至都超過太子的。這讓李承乾有了想法。另外據(jù)說李泰這人是個(gè)大胖子，走起路來很吃力，所以李世民特許他乘坐小轎子上朝，“恩遇極于崇高”啊，大臣都看不過去了，但是李世民依舊許。所以，種種事件，讓李泰有了爭(zhēng)奪儲(chǔ)君之心，讓李承乾有了危機(jī)感，兩人就這樣明爭(zhēng)暗斗，交上火了。

長(zhǎng)孫皇后，李世民的大老婆，是李世民最愛的女子，有首歌唱到：“軍功章有我的一半，也有你的一半”，對(duì)于李世民和長(zhǎng)孫皇后來說，一點(diǎn)不夸張。李世民當(dāng)皇帝前，在外帶兵打仗，她就在家孝順公婆，李世民當(dāng)皇帝后，她管理好后官這個(gè)復(fù)雜的大后方，讓李世民可以安心管理前朝，而且有時(shí)候李世民遇到什么事情生氣了，長(zhǎng)孫皇后還非常有度的安慰和勸說，所以他們的感情很非常好。(說到這說句外話，女人想抓住男人的心，也可以像長(zhǎng)孫皇后學(xué)習(xí)的哈，做個(gè)通情達(dá)理的賢內(nèi)助，把男人的心牢牢抓住了，哈哈)。可是我們的長(zhǎng)孫皇后操勞的太多，后來病倒了，病重時(shí)候，李承乾奏本'赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助’，李世民愛妻情切，批注了，但是長(zhǎng)孫皇后知道了立馬制止，還說：“人生死有命，赦令是國(guó)家大事，而且釋放囚徒危害社會(huì)怎么辦?請(qǐng)做法事勞民傷財(cái)，都不能因?yàn)槲叶@么去做”。最終長(zhǎng)孫換后去世，終年36歲。李泰一看這樣，他學(xué)聰明了，在長(zhǎng)孫皇后去世后，李世民最悲傷的時(shí)候找到他老爸，說為母親鑿個(gè)佛像吧，這樣有福報(bào)，無論在另一世界還是來世都會(huì)生活好的。一向以明君著稱的李世民竟然默許了這件事，李泰開始行動(dòng)了，來到龍門轉(zhuǎn)悠了好幾圈，最終選定了我們面前這個(gè)洞窟。

我們看，這洞窟盡管未完工，但是已經(jīng)初具規(guī)模，只要把主佛像雕刻出來，整個(gè)洞就能完工，換句話說，就是花錢最少，時(shí)間最短，見效最快。而且，他還降低了對(duì)非主體造像的要求，改圓雕工藝為浮雕工藝，把高浮雕改淺浮雕甚至繪畫。由此可見李泰的精明啊。不過，他對(duì)洞口這個(gè)造像題記可是下了一番功夫，請(qǐng)中書舍人岑文本撰文，書法大家褚遂良書丹，洋洋灑灑1800多字，看似為長(zhǎng)孫皇后做功德，實(shí)際上是討好他老爸李世民，為自己鋪路和爭(zhēng)資本，他的這用心不是沒人看出來，岑文本十分含蓄的說：“舊而增嚴(yán)，或維新而妙極。”這就讓后人根據(jù)別的一些史料極造像風(fēng)格不同，確定了李泰是把原來北魏的這個(gè)造像題記上的字磨平了，又寫上的為自己撈取政治資本的東西。雖然最終他的皇帝夢(mèng)還是破了，但是卻成就了兩位大家，這塊著名的《諸遂良碑》，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的褚體碑。

魚蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。誰都沒有想到的是，李承乾和李泰的爭(zhēng)斗，最后誰都沒有當(dāng)上皇帝，而是他們的同胞弟弟李治當(dāng)了皇帝，而李治的性情以及身體情況，也間接成全了我們歷史上唯一的女皇帝——武則天。下面我們?nèi)タ纯磁c武則天有關(guān)的摩崖三佛龕。

【摩崖三佛龕】這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。窟和龕有什么區(qū)別呢?窟是天然或人工開鑿的洞窟內(nèi)造像，龕是在崖壁上面直接雕鑿，上面有小小的石質(zhì)屋檐。其實(shí)這組造像共有七尊造像，三尊坐佛，四尊站佛，這在我國(guó)石窟寺中極為罕見。而且一眼能看出這造像都非常的粗糙，為什么?還是先看看佛像吧，主佛彌勒佛，出生在兜率天內(nèi)，在佛主釋迦牟尼逝世56億7千萬年后，他將成為佛主，所以，從這個(gè)角度來說，是未來佛，太子佛。而彌勒佛勸慰人們：笑口常開孝世界可笑之人，大肚能容容天下難容之事。所以，當(dāng)時(shí)還挺流行崇拜彌勒佛的。此外，我們還必須提到一個(gè)人物——薛懷義，原名馮小寶，就是街市上一賣大力丸的，為了藥好賣，自己也就鍛煉的身材挺拔魁梧，加上嘴也特別能說，所以先是撩到一小丫鬟，后來又進(jìn)而和千金公主好上了，再后來就被敬獻(xiàn)給了武則天，深得其寵愛，武則天畢竟是宮里有頭有臉的人，為了兩人方便見面，就把情夫馮小寶身份變成了僧人，賜姓薛，改名懷義，出任白馬寺住持，這樣可以自由出入皇宮。薛懷義是個(gè)很會(huì)察言觀色，討好人的家伙，為武則天做了很多事，包括為武則天當(dāng)皇帝制造聲勢(shì)和輿論。得知了武則天想當(dāng)皇帝，薛懷義就帶著和尚們翻遍所有經(jīng)書，最后在《大云經(jīng)》中找到了想要的東西，據(jù)說經(jīng)中記載的有女主統(tǒng)治天下，最后成佛的故事，這還不算，他繼續(xù)帶領(lǐng)一幫和尚重新解讀《大云經(jīng)》，用通俗易懂的語言把難懂的經(jīng)文加以演繹，謬稱“武太后乃彌勒佛降生，當(dāng)代唐為人世之主”。武則天看完后非常的開心，大肆印刷傳播《大云經(jīng)》，以利于鞏固其政權(quán)。這之后，龍門石窟的彌勒佛放造像就多了起來，而且，佛兩邊要么是弟子要么是菩薩，但這里為了突出彌勒佛的地位，在兩邊脅伺的竟也是佛，這在佛經(jīng)中是找不到根據(jù)的。而且這個(gè)石窟無題記，但是結(jié)合文獻(xiàn)資料，應(yīng)該是開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，只有她坐穩(wěn)了皇帝寶座才敢公然以此形象來建窟，建窟造佛不是一天兩天一年兩年的事，武則天是歷史上年齡最大登上皇帝寶座的人，晚年張柬之等發(fā)動(dòng)政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟也隨即停工，所以，我們看到的這個(gè)就是個(gè)比較粗糙的毛坯，也是龍門的一個(gè)爛尾樓工程。

【萬佛洞】現(xiàn)在我們?nèi)タ待堥T的最多最美。萬佛洞，因?yàn)槎磧?nèi)窟壁上雕刻的一萬五千多尊小佛像而得名。這些小佛像高4厘米左右，卻還不是龍門的最小。頂部蓮花圖案周圍刻有：'大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬五千尊像龕”。這在窟頂有紀(jì)年紀(jì)月記事紀(jì)人刻文的，為龍門首見。大監(jiān)，宮中女官，姚神表，內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師。主持萬佛洞造像工程的是兩位女性，這也說明當(dāng)時(shí)女子社會(huì)地位的提高。歷史中女人的地位一直很低，只有唐朝武則天時(shí)期是女人的黃金時(shí)期，不僅吃胖胖還被叫美女，而且穿衣打扮時(shí)也可盡情的把女子的美展現(xiàn)出來，不必?fù)?dān)心被人說有傷風(fēng)化。如果再有才學(xué)還可以當(dāng)官，這是在古代其他很多朝代想都不敢想的。而女子們也以成果說明了她們的能力，不負(fù)所望。這個(gè)石窟就是柔和典雅，細(xì)膩傳神。主尊阿彌陀佛面相豐滿圓潤(rùn)，神態(tài)安詳，端坐于四力士承托的寶座上，寶座不僅是八角束腰蓮花座，還是雙層的，力士表情豐富，顯出了寶座的沉，肌肉突出的動(dòng)態(tài)和佛祖的靜形成鮮明對(duì)比，說明雕刻手法成熟。佛祖背后的洞壁上雕刻有54朵蓮花，每朵上有一菩薩，或端莊，或天真，形態(tài)各異，羽羽如生。在南北兩壁的壁基上各雕一列伎樂人，手拿樂器，這對(duì)于研究唐朝時(shí)期都有什么樂器也提供了史實(shí)資料。整個(gè)洞窟營(yíng)造出一種西方極樂世界，歌舞升平，萬人成佛的場(chǎng)景。

我們現(xiàn)在把目光移動(dòng)洞外這尊高85厘米的觀音菩薩像上。菩薩衣服層層疊疊，卻不顯得臃腫，相反還勾勒出了豐腴之美，穿著奢華顯示了大家閨秀之范，更突出國(guó)泰民安，人民生活水平好。再看菩薩像面部雖然上半部被毀，但是圓潤(rùn)的臉龐，豐厚的嘴唇，微突的雙下巴，豐滿的胸部，略鼓的小腹，把女性的豐腴圓潤(rùn)之美雕刻的很是形象。且一般的觀音菩薩形象或端坐于蓮花寶座之上，或筆直站立雙手拿柳枝凈瓶于胸前，都比較嚴(yán)肅，而此處的菩薩則是左手提凈瓶，右手向上彎曲持拂塵搭于右肩，頭部微斜，身體稍稍彎曲，好似一女子左手提包，右手撫發(fā)，胯部微微送出，身體呈一S形線條一樣，把女性的調(diào)皮和嫵媚之感表現(xiàn)的是淋漓盡致,實(shí)乃少見之佳作也。所以她被稱為“龍門的最美”。據(jù)說曾經(jīng)梅蘭芳大師要演出洛神賦，總感覺差點(diǎn)什么，后來就是看到這尊美麗的觀音菩薩像而來了靈感，成功演繹了有血有肉活靈活現(xiàn)的洛神。西方有斷臂的維納斯，東方有面部被毀的觀音菩薩像，我們也稱她為“東方的維納斯”。

【蓮花洞】這里是蓮花洞，因洞頂有一朵保存完好，直徑達(dá)3米多的高浮雕大蓮花而得名。有人說這開創(chuàng)了室內(nèi)天花板設(shè)計(jì)的先河，也有人說北京人民大會(huì)堂的蓮花吊頂是這里得來的靈感，是否如此我們不得而知，但是周恩來總理來到龍門時(shí)候確實(shí)對(duì)這個(gè)大蓮花非常喜歡，洞外的門劵上的那點(diǎn)雕刻有說是據(jù)周總理看到蓮花后的靈感而雕刻的。我們常用蓮花來表達(dá)出淤泥而不染，在佛教中蓮花也是圣物，據(jù)說佛祖出生時(shí)走了7步，每走一步腳下生蓮，“步步生蓮”一詞就是這么來的。所以佛教中很多地方都有蓮花裝飾。洞內(nèi)為一佛二弟子的站立像，說是佛祖帶領(lǐng)兩弟子游說講經(jīng)之像。大弟子迦葉身披厚重的袈裟，胸部肋骨暴露，表現(xiàn)出經(jīng)過艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的老者形象。他手中的錫杖，上有九環(huán)，震地有聲，人們聽到聲音，就知道佛祖到來，隨即出外叩拜，聆聽佛法。二弟子的頭像在20世紀(jì)30年代被盜，現(xiàn)在存于法國(guó)吉美博物館。佛祖左上方的洞壁上層層排列著一些高為2厘米的佛像，是龍門的最小，但是佛像五官清晰，刻畫細(xì)膩。因?yàn)橐Ｗo(hù)，所以我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一點(diǎn)，了解一下。洞外左上方有明代河南巡撫趙巖題寫的“伊闕”二字，也應(yīng)證了曾經(jīng)龍門的名字。

【奉先寺】再往前走就是我們以前郵票上印的，現(xiàn)在電視上看到的，你們手里的門票圖案上的奉先寺，也是歷史上爭(zhēng)議最多的，說武則天以自己形象去建造的，讓萬人朝拜她的盧舍那大佛。那到底是不是這樣呢?我們一起去了解一下。上來后我們看到的奉先寺規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，雕刻精美。這里是龍門石窟規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟最具代表性的作品。它是唐高宗發(fā)愿為他父親唐太宗所建，取“奉祀祖先”的意思，得名奉先寺。

主佛盧舍那大佛，是釋迦牟尼佛祖的三身的其中之一--報(bào)身佛，也就是經(jīng)過長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身。他高17.14米，頭部4米，僅僅耳朵就有1.9米，是龍門最大的佛像，佛祖面容圓潤(rùn)豐滿，眉若彎月，雙目含情，嘴角上揚(yáng)，笑意微露，讓你無論在哪個(gè)角度去看，都感覺她在微微低頭看你，且眼神慈祥，嘴角微笑。大家如果不信，待會(huì)兒可以去多幾個(gè)位置試試看。這是因?yàn)榈窨處熢谠O(shè)計(jì)施工時(shí)候，把眉骨和眼球部分內(nèi)陷，眼皮突出來，這樣，通過光線的變化會(huì)讓人感覺她的眼睛特別有神，無論你在哪都在看你。而這眼神有女性的溫柔，有帝王的威嚴(yán)，有佛祖的慈悲，復(fù)雜卻現(xiàn)實(shí)，更能引起朝拜者感情上的共鳴和震撼。如果感覺不出來，那看看旁邊天王和力士的眼神，左邊風(fēng)化了，我們看右邊的，怒目圓瞪，和佛祖的眼神是強(qiáng)烈對(duì)比。有人說這佛像有女相，且與史書之上所記載的武則天方額廣頤，有相似之處，所以是武則天以自己形象建的，要做天下之主，讓萬人朝拜。其實(shí)這說法不科學(xué)。奉先寺是唐高宗時(shí)期開鑿，雖然具體年限有爭(zhēng)議，但是大多數(shù)專家認(rèn)為是公元650年開建，且在公元672年時(shí)候，武則天以皇后的身份捐了兩萬脂粉錢得以繼續(xù)施工，公元675年時(shí)候洞窟完工。這個(gè)時(shí)期是武則天要呈現(xiàn)出一個(gè)賢惠的皇后形象，要竭力去取得高宗信任的時(shí)候，以她的聰明才智，她不可能愚蠢的早早暴露出來自己的野心，不然，高宗怎么可能容的下她呢?而且，最初時(shí)候她也許還沒有要當(dāng)皇帝的心思，只是一步步走下去而膨脹和增長(zhǎng)了野心。所以，這應(yīng)該是后人們不愿意男權(quán)的社會(huì)里卻讓一個(gè)女人成為國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)者而黑化了武則天。但是不可否認(rèn)的是這尊盧舍那大佛確實(shí)是略帶女相，還和武則天長(zhǎng)相有相似之處。那么佛到底是男是女誰都沒有見過，所以雕刻時(shí)候就以“亦男亦女，非男非女”的雕刻手法去雕刻。而主佛發(fā)髻猶如一個(gè)貴婦梳起的高高盤發(fā)，臉龐豐滿，衣著樸素流暢，整體有如一個(gè)端莊秀麗的美女，這也許就是當(dāng)時(shí)的美女標(biāo)準(zhǔn)，武則天和她像，正說明武則天就是當(dāng)時(shí)的大美女，所以李世民賜名“媚娘”，李治也為之神魂顛倒。

再看佛祖的兩邊是二弟子，左邊是大弟子迦葉，雖然面部也被毀，但是依舊看的出是老者形象，右邊是二弟子阿難，年輕英俊形，據(jù)說他非常的聰明，在佛祖逝去后的集結(jié)會(huì)上，靠記憶完整的背誦了《三藏經(jīng)》。再兩邊是的文殊和普賢兩位菩薩，端莊矜持，頭帶寶冠，衣著奢華。大家看著頭冠有沒有覺得有點(diǎn)眼熟，很像選美小姐頭上的寶冠，對(duì)不對(duì)?所以，我們常常說現(xiàn)代人聰明，能發(fā)明這個(gè)發(fā)明那個(gè)，其實(shí)古代人一樣非常的聰明，且很多東西直到現(xiàn)在都還有著深遠(yuǎn)影響的。再看看旁邊的天王嚴(yán)肅威嚴(yán)又壯碩有力，身上鎧甲更顯威武氣勢(shì)。力士的肌肉線條顯出堅(jiān)毅勇猛卻有些暴躁的性格，就連腳底踩的被稱為龍門的最丑的夜叉，也都雕刻的惟妙惟肖。所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴都顯示出雕刻藝術(shù)的精美，技藝的精湛。

這東西長(zhǎng) 40米，南北寬36米的大平臺(tái)上，整個(gè)一佛二弟子二菩薩二天王二力士，九尊大像，主佛為中，眾星捧月的藝術(shù)效果更顯得盧舍那大佛的莊嚴(yán)典雅，雍容大度，攝人心魄。他含蓄內(nèi)斂，不怎么張揚(yáng)，他只穿著一件用袈裟，不用任何金銀首飾的裝飾，卻依然可以感受到他本身的力量，他靜靜的坐在龍門的最高處，彰顯著我大國(guó)的氣勢(shì)，俯瞰著天下蕓蕓眾生，不管經(jīng)歷了多少挫折磨難，依舊守護(hù)著這一片土地

那么這么優(yōu)秀的作品，是誰建造出來的呢?是怎么建造出來的呢?很遺憾，歷史并無太多的記載，了了數(shù)筆，幾個(gè)陌生名字而已。在那個(gè)時(shí)代有個(gè)機(jī)關(guān)單位叫石窟丞，專管這些匠師，匠師們基本都是農(nóng)奴身份，地位極其低下，作為特殊工種，子承父業(yè)，世代為奴，皇家開鑿石窟，他們就必須為皇家服務(wù)。想象一下，他們經(jīng)年累月，劈山鑿石，在險(xiǎn)峻的崖壁上，雕磨著冰冷的石頭，默默無聞，用畢生的精力終于釋放了石頭的靈魂，石頭活了，他們卻在九泉之下鮮為人知。他們親手創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)，留給后人引以為傲的物質(zhì)文化，但青史之上卻難尋其名。這不由得我們今人不感慨啊。而我們現(xiàn)代人，每天忙忙碌碌匆匆忙忙，快節(jié)奏的生活，社會(huì)的壓力，焦躁的態(tài)度，有幾人能靜下心來用幾十年去做一件事呢?如果能堅(jiān)持，大概沒幾人會(huì)不成功吧?

整個(gè)龍門的游覽，大家肯定也發(fā)現(xiàn)好多大大小小的窟龕里面要么佛像頭部被毀，要么是整個(gè)都沒有了。其實(shí)龍門的造像是很多的，但是成年累月長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)化，歷史上的滅佛行動(dòng)，都使其不再完美，尤其民國(guó)時(shí)期外國(guó)列強(qiáng)的貪心，盜匪的猖獗，對(duì)龍門形成了非常大的毀壞，這對(duì)我們來說是很痛心的。尤其直到今天在國(guó)外博物館里還展示的有中國(guó)龍門石窟的佛雕，這讓我們痛心，也讓我們覺得恥辱，所以作為中國(guó)人，我們要更好的愛我們的國(guó)家，盡所能的為國(guó)家進(jìn)力，教育好我們的后代，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，建設(shè)好我們的國(guó)家，保護(hù)好我們的文物，也希望流落在海外的文物其可以早日回家。最后祝福我們的國(guó)家能越來越強(qiáng)大。