就在昨天，韓國佛教燃燈會申遺成功。之前網絡上也是鬧得沸沸揚揚，韓國網友控訴國內電視劇抄襲他們的傳統文化。韓國佛教燃燈會是一個什么樣的活動，有什么意義。我們就來詳細的了解一下韓國佛教燃燈會。

韓國佛教燃燈會申遺成功

12月16日，韓國佛教慶典活動“燃燈會”成功申遺。聯合國教科文組織非物質文化遺產保護政府間委員會當天舉行視頻會議，通過將韓國燃燈會列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的申請。

為紀念佛誕日，即釋迦摩尼佛祖誕生日，韓國每年都會在首爾市舉行燃燈會和群眾游行。燃燈會起源于1300多年前的新羅時代，是一個融合了高麗的燃燈會與朝鮮觀燈會并傳承至今的民俗慶典。2012年，燃燈會被政府指定為韓國非物質文化遺產第122號。

專家對燃燈會入選聯合國人類非物質文化遺產給予高度評價，稱對展現韓國文化多樣性具有重要意義。

另外，宗廟祭禮及宗廟祭禮樂、盤索里、江陵端午祭、強羌水越來、男寺黨戲、阿里郎、腌制越冬泡菜文化、濟州海女文化、傳統摔跤等已列入聯合國人類非物質文化遺產。

韓國佛教燃燈會

韓聯社稱，“燃燈會”是為慶祝農歷四月八日釋迦牟尼誕生日而舉行的佛教活動，最早起源于新羅年間，寓意用真理之光照亮天際，創造一個公平豐饒的世界，曾于2012年被指定為韓國非物質文化遺產第122號。燃燈會雖起源于宗教活動，但現在已發展成為人人都能參與的代表性春季慶典。燈會期間，人們用竹子、韓紙等材料制作彩燈裝飾寺廟和街道并舉辦游行活動，頗為熱鬧。

“燃燈會”文化傳統代代相傳并與時俱進，展現出以包容性超越國籍、種族、宗教、殘疾界限的文化多元性，并在困難時期為團結社會、攻克難關發揮重要作用。

佛教燃燈來源

燃燈佛，原作然燈佛，民間俗稱燃燈古佛。梵文音譯提和竭羅，《瑞應經》譯作錠光佛，《大智度論》則譯作然燈佛。《大智度論》：“如然燈佛，生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈，舊名錠光佛。”《四教集解》曰：“亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。”

燃燈佛又是三世佛之一，是過去佛，與現在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒并稱。《瑞應經》曰：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄托二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是后九十一劫名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”

燃燈佛是過去佛中最著名者，在佛教經論中很多以燃燈如來為中心并說其前后出現諸佛之事例。如《無量壽經》謂過去久遠劫有錠光如來出世，教化眾生，其后歷經十劫，依次出現五十三佛，最后世自在如來時，修因行而成道者即為阿彌陀如來。《大悲經》謂燃燈如來以后，有蓮華上佛乃至過去七佛等，共十四佛出世。《大毗婆沙論》說釋尊于第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中首位即燃燈佛。