合肥巢湖姥山島景區(qū)中有不少景點(diǎn)可以游玩，小伙伴們知道有哪些嗎？不知道的話，就一起來(lái)看看有哪些吧！接下來(lái)就為小伙伴們介紹一下巢湖姥山島景區(qū)的景點(diǎn)吧！

1、中廟寺

“陷巢州、漲廬州”的神話有現(xiàn)實(shí)的原型。三國(guó)東吳年間的公元239年時(shí)，巢湖市烔煬鎮(zhèn)唐咀村一帶發(fā)生陷落，也就成了今天的唐咀水下城市遺址。東吳大帝孫權(quán)(182-252年)得知災(zāi)難后，就在巢湖北岸的鳳凰磯上建了一座中廟，開(kāi)始祭祀巢湖水神焦姥。焦姥被神化為巢湖水神之后，就具備了主管湖泊治安、護(hù)佑居民康寧的法力。

唐朝末年(889年)，合肥的吳王楊行密為了感謝焦姥保佑他打了勝仗，大規(guī)模重修了太姥廟。唐朝之后北宋之前，有一個(gè)七十年左右的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)年代，叫作“五代十國(guó)時(shí)期”。吳王楊行密與后梁王朱溫南北割據(jù)稱雄，當(dāng)后梁王朱溫的大軍南下時(shí)，吳王楊行密一開(kāi)始作戰(zhàn)不順利，于是祈求巢湖水神焦姥保佑。晚上焦姥托夢(mèng)給他，指點(diǎn)他水淹敵軍之法。吳王楊行密大獲全勝后，占據(jù)了淮河以南的華東大片領(lǐng)土，開(kāi)創(chuàng)楊氏吳國(guó)的基業(yè)。

南宋末年，山東泰山一帶已經(jīng)淪陷蒙古鐵蹄之下，百姓深受奴役之苦。中廟有位道長(zhǎng)前往山東泰山進(jìn)香，晚上住在山下的岱廟，就在半夢(mèng)半醒之間，看見(jiàn)有位神女告訴他:“我是泰山的碧霞元君，我知道巢湖旁有座赤紅色的鳳凰磯，不像這里是人間地獄，我打算坐鎮(zhèn)中廟，保佑江淮大地的百姓，我想借助你的力量到巢湖去。”說(shuō)完后神女就飄走了。道長(zhǎng)驚醒后感覺(jué)非常驚奇怪異，等到天亮后登山，走進(jìn)碧霞元君祠尋找時(shí)，看見(jiàn)神龕右邊供奉的碧霞元君，就和昨晚夢(mèng)中的一模一樣。于是到了半夜，道士把碧霞元君的木雕像請(qǐng)出來(lái)，捆在胳膊上，從天窗往下跳。道士感覺(jué)仿佛有祥云托著他騰云駕霧，因?yàn)楹ε戮烷]上眼睛聽(tīng)天由命了，到天亮?xí)r就來(lái)到了中廟從天而降。四周的百姓聽(tīng)說(shuō)碧霞元君的傳奇后，都感到非常驚喜，爭(zhēng)先恐后來(lái)朝拜碧霞元君(俗稱“泰山老奶奶”)。為了供奉碧霞元君，元朝時(shí)(1297年)道士利用中廟基座下的孔洞，改建成拱券式的橋洞，改稱“鰲背洞”，在鰲背洞上建造殿宇。

清朝太平天國(guó)時(shí)期(1854年)，中廟殿宇毀于戰(zhàn)火。1889年，晚清軍政重臣李鴻章倡募重修中廟寺，在道廟的基礎(chǔ)上增加了佛寺建筑，成為佛道文化融合的典范。重修后的中廟寺分為前、中、后三殿，建筑七十余間。1986年，修繕后的中廟寺基本恢復(fù)了李鴻章時(shí)代的原貌:一進(jìn)天王殿;二進(jìn)大雄寶殿;三進(jìn)后殿為藏經(jīng)閣。值得一提的是，藏經(jīng)閣上二樓供奉佛教的阿彌陀佛，三樓供奉道教的碧霞元君，依然保留著佛道文化融合的傳統(tǒng)。

1998年中廟寺被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2、昭忠祠

中廟因?yàn)槲挥趶]州(今合肥市)和巢州(今巢湖市)的中間而得名。在它的旁邊，還有一座“忠廟”，忠烈、忠誠(chéng)的忠，那是淮軍昭忠祠，是晚清軍政重臣李鴻章為祭奠淮軍陣亡將士而建立的祠堂，相當(dāng)于烈士紀(jì)念館。淮軍昭忠祠又稱“淮軍忠烈祠”，俗稱“忠廟”，位于巢湖中廟寺東側(cè)，是1892年淮軍創(chuàng)建三十年之際，晚清軍政重臣李鴻章為祭奠和紀(jì)念淮軍陣亡將士，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)而建立的祠堂，被尊奉為淮軍“總祠堂”。昭忠祠1893年動(dòng)工，1894年竣工，由門(mén)廳、正殿、兩廂組成，占地面積1500平方米，建筑面積990平方米，共有殿宇30間。

3、李文安公專祠

位于巢湖北岸淮軍昭忠祠之東，是祭祀李鴻章父親李文安所建的專祠。專祠和昭忠祠同步興建(1893年動(dòng)工，1894年竣工)，分東西兩宅，坐北朝南，前后四進(jìn)，建筑寬度都是五開(kāi)間，總計(jì)祠屋83間。專祠享殿中主龕供奉李文安公神位，東西兩側(cè)副龕供奉李鴻章兄弟六人神位(李瀚章、李鴻章、李鶴章、李蘊(yùn)章、李鳳章、李昭慶)。

4、白衣庵

位于巢湖北岸，坐落在與中廟鳳凰磯(西磯)并列延伸至湖的紅石咀(東磯)上。白衣庵內(nèi)原供觀世音菩薩，為禪門(mén)女性修心養(yǎng)性之所;始建于清朝康熙年間(1690年)，清朝嘉慶年間(1802年)重修;1986年以后重修兩進(jìn)兩廂殿宇共14間。白衣庵前湖后田，面朝千頃翠瀾。背靠田園風(fēng)光。白衣庵前的西南角，據(jù)說(shuō)有一塊一平方米的“無(wú)風(fēng)地”，無(wú)論巢湖刮什么風(fēng)、多大風(fēng)，你站在這塊神奇之地內(nèi)都感覺(jué)不到風(fēng)。白衣庵西南下方還有一座善財(cái)古洞，是紫紅色的砂礫巖長(zhǎng)期被侵蝕而逐漸形成。

5、姥山島

姥山是巢湖中最大的島嶼，距離巢湖市中廟3.5千米，距離廬江縣齊頭咀4千米，北岸7里南岸8里，所以民間流傳著“上七下八”的說(shuō)法。姥山向西8千米，湖中有一座姑山。姑山海拔82米，傳說(shuō)是焦姥的女兒焦姑被巨浪沖至遠(yuǎn)方化作，(也有人稱作“孤山”)。1964年，郭沫若游覽巢湖時(shí)寫(xiě)下:“遙看巢湖金浪里，愛(ài)她姑姥發(fā)如油。”“姑姥”指的就姑山和姥山。姥山西北側(cè)有兩塊礁石，相隔不遠(yuǎn)，形似兩只鞋，稱為鞋山。傳說(shuō)“陷巢州”時(shí)焦姥跑丟的兩只鞋，化作了鞋山。

6、漁村

大家可能想像不到，我們來(lái)到四面環(huán)水的火山島上，還能看到這樣一片田園風(fēng)光——漁村、茶園、枇杷坪……明朝末年合肥知縣熊文舉寫(xiě)過(guò)一篇《姥山記》，將姥山島描繪成一片世外桃源，說(shuō)當(dāng)時(shí)的島上有百戶人家，民風(fēng)淳樸，睡覺(jué)時(shí)都夜不閉戶。現(xiàn)在島上的漁村集中在北船塘和南船塘之間，一棟棟漁民建筑各具特色，農(nóng)家餐廳茶館點(diǎn)綴其間。上百戶村民靠水吃水，主要以捕魚(yú)業(yè)為生，兼做農(nóng)家餐廳茶館和土特產(chǎn)銷售。

7、文峰塔

文峰塔聳立在巢湖中心姥山之巔，雄偉壯觀，是觀賞巢湖風(fēng)光的最佳處。文峰塔始建于明朝崇禎年間的1631年，古代流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”的民謠，廬州知府嚴(yán)爾圭(1622年考中進(jìn)士)為印證民謠多出人才，開(kāi)始修建文峰塔，希望“地脈興”而“人文煥”。文峰塔高51米，共七層，八角形，層出飛檐，檐懸鐵鈴，塔體為條石青磚結(jié)構(gòu)，塔身有外壁、回廊、塔心三個(gè)部分組成。進(jìn)入塔內(nèi)，門(mén)梯交錯(cuò)，133級(jí)臺(tái)階，左拐右旋如入迷宮。文峰塔壁四周有磚雕佛像802尊，石刻匾額題詞25件。文峰塔底四層是明朝1631年建，上三層是清朝1878年修，歷經(jīng)明清兩朝247年，可算是世界建造時(shí)間最長(zhǎng)的寶塔。1998年，文峰塔成為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

8、華藏凈寺

華藏凈寺位于姥山島一處山峰上，追根溯源這里原本是一座祭祀巢湖水神焦姥的道廟，叫作“圣妃廟”，始建于西晉年間(公元284年)。清朝乾隆皇帝下江南游玩至此，撥款重修圣妃廟，并改名為“圣姥廟”。朝末年(1880年)李鴻章續(xù)建文峰塔時(shí)，用剩余的材料重修圣姥廟，改名為“巢湖古廟”。如今古老的道廟已改為佛寺，因?yàn)橄Ｍ麡?gòu)建“七重寶樹(shù)圍金界，五色云華擁畫(huà)梁”的清凈之地，所以改名為“華藏凈寺”。華藏是“蓮花藏世界”的簡(jiǎn)稱，蓮花藏世界是一個(gè)莊嚴(yán)、美妙、圓融、和諧、清凈的世界。