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這一次會(huì)來青城山，其實(shí)是為了彌補(bǔ)上一次的遺憾，其實(shí)之前是來過的，但是當(dāng)時(shí)時(shí)間不充足，以及一些外界因素，最終和青城山擦肩而過，心里面隱隱還是比較遺憾的，所以這一次空出時(shí)間之后，決定重登青城山，觀看這里的美景，了解這里多樣的道教文化......

著名學(xué)者余秋雨先生當(dāng)年文化苦旅，在游覽都江堰之后，又登青城山，進(jìn)入一道觀小憩，被道士認(rèn)出，應(yīng)其懇求，揮筆寫下了一副對(duì)聯(lián)――“拜水都江堰，問道青城山”。

對(duì)聯(lián)中的“拜水”和“問道”真是絕妙，既將兩處勝景的特點(diǎn)作了精準(zhǔn)地詮釋，又將兩處勝景關(guān)聯(lián)在一起，彼此呼應(yīng)，彼此印證，成了研究中國(guó)道家哲學(xué)思想最生動(dòng)的課堂。如果只觀其一，是不能完全領(lǐng)悟的。

這是一次獨(dú)行之旅，心中既充滿了期待，也有少許的恐懼。期待的是能入道教圣地問道解惑，恐懼的是第一次獨(dú)自遠(yuǎn)行，需要勇氣、經(jīng)驗(yàn)和智慧。

終于見到了心中向往的圣地，心情頗有幾分激動(dòng)。

矗立在我眼前的是掩映在清翠濃綠之中的青城山山門，山門采用道家典型的重檐結(jié)構(gòu)，共兩層檐，檐上雕塑有傳說中的神話人物和蟲鳥獸，門頭“山城青”(從右往左念)三個(gè)鎏金字特別耀眼。大門兩旁的楹聯(lián)“收八百景于目前，登卅六峰于頂上”道出了青城山的特點(diǎn)，讓人有種一探究竟的迫切。整個(gè)山門的主色調(diào)是黑褐色，顯得莊嚴(yán)厚重，而檐上的雕琢物色彩明快，體現(xiàn)出道家喜好神仙崇尚自然的理念。

青城山山門

坐在纜車?yán)铮吹搅瞬卦谏搅珠g的壁畫。從上往下依次排列，最上面一幅是觀音像，第二幅和第三幅我猜測(cè)描繪的是神話故事，因?yàn)榈澜滔埠玫木褪巧裣伞１诋嬌势G麗，人物生動(dòng)，是極其珍貴的藝術(shù)品。可為什么要“藏”在人跡罕至的山林間呢?因?yàn)椤安亍保喑巧讲棚@得更幽吧。

林間藏壁畫

?索道不到1000米，幾分鐘就到了上站。接下來步行登山至青城第一峰――老霄頂。

在上清宮的山門前見到一面很大的照壁，照壁的正面寫著一個(gè)大大的“道”字，背面寫著“大道無為”四個(gè)字。“道”到底是個(gè)什么東西呢?兩千多年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問題，老子洋洋灑灑寫下了5000字的《道德經(jīng)》來回答他，之后牽著青牛西出函谷關(guān)，從此杳無蹤跡。兩千多來，人們一直在研究“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解。

我以為，道就是一種永恒存在的自然法則，無時(shí)不在，無處不有，涉及到方方面面。宇宙萬(wàn)物只有依道而行，才能秩序井然，欣欣向榮，如果背道而行，就會(huì)遭受懲罰，自食其果。道體現(xiàn)在人身上就是德，也就是我們常說的良知，這是人成其為人的基本要求。道不外求，反求諸己。我們應(yīng)當(dāng)多關(guān)注自身心靈層面的東西，而不是身外之物。

“大道無為”是老子《道德經(jīng)》的核心思想之一，也是道教對(duì)待社會(huì)及人生的處事態(tài)度和基本法則。道產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括我們的生命過程，應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以我們做事應(yīng)效法自然之道，不要妄自作為，為者必失敗。

沿照壁旁邊的石階往上走幾百米便到達(dá)上清宮。宮門為石砌券洞，上有門樓，匾額上的“上清宮”三個(gè)字工工整整。宮門兩側(cè)的楹聯(lián)“于今百草承元化，自古名山育圣人”耐人尋味。按字義理解，青城山的草木如今都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就孕育出了不少道行高深的人。也是啊，古時(shí)候不少道士或者文人墨客選中此地修道或者隱居，成為得道之人。傳說中的白蛇也是在青城山修道成仙，成為懸壺濟(jì)世的良醫(yī)。

宮門的外側(cè)還有一副楹聯(lián)，“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”。上聯(lián)出自《道德經(jīng)》“圣人處無為之事，行不言之教”。下聯(lián)的“大成若缺”和”“大巧若拙”一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正”，都是在論述道的偉大作用，沒有什么東西可以脫離了道而生存，這里的“一”指的就是道。不愧是道教圣地，處處彰顯出道家的思想和理念。

上清宮是青城山重要宮觀之一，始建于晉朝，現(xiàn)存殿宇為清初重建，雖氣派但不奢華，古樸自然。殿宇現(xiàn)有道德經(jīng)堂、三清殿、玉皇殿、文武殿。宮內(nèi)珍藏有楠木刻板《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》，及張大千的碑刻。山門外西側(cè)有摩崖石刻“青城第一峰”、“天下第五名山”。據(jù)說在上清宮的圣燈亭觀圣燈很奇妙。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，撲朔迷離。傳說是青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，故稱為圣燈。實(shí)際上，這是因?yàn)樯街卸嗔祝椎闹瘘c(diǎn)低，夏天氣溫高就容易自燃了。可惜此次前行沒能觀得此勝景。

上清宮

老君閣與上清宮相隔不遠(yuǎn)，位于青城第一峰頂，又稱老霄頂，此處海拔高1260米。登上山頂，頓覺天地蒼茫，仿佛遠(yuǎn)離塵世。遠(yuǎn)處，群山如碧浪連綿起伏，岷邛青峨數(shù)百里秀美風(fēng)光可盡覽。

閣樓外觀成塔形，高33米，共九層，每層八角，下方上圓，象征天圓地方。

走進(jìn)閣樓，見一樓大殿供奉著老子的蓮花坐像，一股敬意油然而起，當(dāng)即滿懷虔誠(chéng)地叩拜。我在老子的塑像前靜默了許久，他安詳?shù)纳駪B(tài)讓人倍感親切，本想給他老人家上柱香的，可最便宜的也要60元，太商業(yè)化氣息了，辱沒了他老人家。我只得在心里默默記住，把他的思想好好揣摩，這是對(duì)他最好的敬仰。

老君閣

?從老君閣往回走到上清宮，走左側(cè)步游道，去往天師洞。?路上碰上一位來自上海的小伙，他一米八左右的個(gè)兒，身材結(jié)實(shí)，一身休閑裝扮，肩上跨著一個(gè)相機(jī)，一看就知道是一位資深旅行愛好者。他說從四川綿陽(yáng)報(bào)團(tuán)過來旅游的，他不想隨團(tuán)坐索道下山，想要步行下山。我說正好我們可以結(jié)伴而行。他說去過映秀，那里曾是512大地震震源中心，現(xiàn)在建設(shè)得很漂亮。他說還去過色達(dá)，說那里的天很藍(lán)，紅房子很漂亮，還有奇特的天葬民俗，說著還讓我看了他手機(jī)里的照片。

這一路的石階陡峭狹窄，特別是上海小伙的大腳板走在這樣的山路上很吃力，每當(dāng)看到他踩在石階上的腳板竟有三分之二懸著，我都替他擔(dān)心，提醒他腳板橫著睬下去，這樣還可以減緩對(duì)膝關(guān)節(jié)的沖擊。他也不忘善意提醒我注意安全。雖然是陌路人，在相同的境遇下自然而然地傳達(dá)著彼此的善意，這是人的善良本性所致。

林間步游道

我們來到了朝陽(yáng)洞。該宮觀處在老霄頂?shù)膸r壁之下，依巖傍洞而建，門朝東而開，洞口站樓為懸空古建筑。著名畫家徐悲鴻先生曾為此洞撰聯(lián)：古洞親迎光照耀，蒼崖時(shí)有鳳來儀。

朝陽(yáng)洞

?走過訪寧橋，我們?nèi)ネ鎺煹睢Ｔ摰钣钐幵谇喑巧教靷}(cāng)峰，背靠軒轅峰，面對(duì)白云溪。殿宇掩映在蒼松翠柏之中，建造風(fēng)格和其它宮觀大同小異，只是讓人感覺更加神秘和幽靜，是修道的好地方。據(jù)記載，唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代張愈、費(fèi)元規(guī)等道士曾在此地隱居。?

祖師殿

從祖師殿返回到訪寧橋，我們繼續(xù)前往天師洞。

一路上，青石板山路迂回曲折，兩旁的杉木、楠木、柏木枝繁葉茂，枝頭鳥兒歡唱，太陽(yáng)公公暖洋洋地從林間灑下幾縷陽(yáng)光，剛剛冒出的汗倏忽間就被林間吹來的涼風(fēng)給收走了。用樹枝、樹藤、樹皮搭建的亭子隨處可見，取材自然，不加任何的人工雕琢，與周圍的環(huán)境融為一體。古語(yǔ)說“前人栽樹，后人乘涼”，我們享受恩澤之余也得心存感恩之心。?

古樸的亭子

步行下山的目的就是想看看天師洞，此為道教創(chuàng)始人張道陵結(jié)茅傳道所在地，也是青城山的主道觀。上海小伙要在預(yù)定的時(shí)間趕到山下與旅行團(tuán)會(huì)合，因此我們步履匆匆，以為錯(cuò)過了天師洞，其實(shí)就是我們見到的古常道觀所在地，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系來不及細(xì)看。

古常道觀

?一路走來，以“三”命名的宮觀還真不少，“三清”、“三元”、“三黃”等等，道教為什么這樣重視數(shù)字“三”?這其實(shí)與老子的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”說的就是這個(gè)理。

和上海小伙終于在預(yù)訂的時(shí)間趕到了山下，我們就此道別。

回味上山下山的所見所聞，我想到了一個(gè)問題：當(dāng)年余秋雨先生題寫“問道青城山”有什么深意呢?

青城山是一座活的道教博物館，是道教歷史最悠久、發(fā)展最完整的名山，道教漫長(zhǎng)的歷史造就了青城山燦爛的道教文化，要問道就去青城山。在這里，老子的《道德經(jīng)》思想得以很好地傳承和發(fā)揚(yáng)，人類順應(yīng)自然之道，和自然和諧相處，共生共長(zhǎng)。而近旁的都江堰，人類因?yàn)轫槕?yīng)了水之道，使得水更好地服務(wù)于人類。它們彼此應(yīng)證，將道的作用完美地體現(xiàn)。

今天，道教養(yǎng)生、崇尚自然的思想和理念倍受生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、向往自由、向往回歸自然的人們崇尚，前往青城山探幽訪古、探索道教思想精髓的人們?cè)絹碓蕉啵乙彩瞧渲械囊环葑优丁?/p>

青城山一次看不夠，看不透，下次約上吧。我相信這一次已經(jīng)不是我第一次來了，但我也相信這也不會(huì)是最好一次來，人要懷有一顆感恩的心，所以我決定把這次的旅游經(jīng)過，做一個(gè)小小的總結(jié)，希望能為即將前往的你帶來一些幫助。