衡陽石鼓書院位于湖南省境內，是一座極具歷史韻味的書院，千百年來無數文人墨客前來探訪游尋，至今保留了諸多先賢的文墨，下面給大家分享衡陽石鼓書院詳細游記和攻略。

地址：衡陽市石鼓區石鼓山

石鼓山位于湖南省衡陽市城北蒸湘二水合流處，海拔69米，面積約4000平方，山勢渾圓如鼓，四面憑虛，三面臨水，樹木蔥蘢，環境優美。石鼓書院始建于唐，鼎盛于宋，特別是北宋仁宗賜額后，位列“天下四大書院”。

書院前坪有廣場，其標志性景物是一長2.4米，寬1.8米的巨型石書，上刻南宋理學大家朱熹于公元1187年在此講學時所作的《石鼓書院記》。倡導以義理之學授徒，為石鼓書院歷代山長所踐履和師承，對中國古代書院產生了深遠的影響。它的開篇是這樣描述和贊譽的：“衡州石鼓山據蒸湘之會，江流環帶，最為一郡佳處”。是為石鼓書院“三絕”之一——“有書翻不動”。廣場左邊有一株千年銀杏，古樸滄桑。

廣場右側是“將軍樓”，因衡陽“扼兩廣，鎖荊吳”，歷來為兵家必爭之地。而石鼓山居水陸要沖，易守難攻，古代諸多名將如諸葛亮、文天祥、曾國藩、彭玉麟等都曾設營屯兵于此。

右下沿江岸建有石鼓碑墻。它于2006年興建，總長99米，38塊石碑鐫刻著歷代詩詞歌賦，勾勒出書院歷朝的風采。

南宋詩人范成大的《石鼓山記》寫到：“天下有書院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓”;《衡陽八景賦》為明朝陳安所作。衡陽古八景：“雁峰煙雨實堪夸，石鼓江山錦繡華，花藥春溪龍現爪，岳屏雪嶺鳥喧嘩，朱陵洞內詩千首，青草橋頭酒百家，試看東洲桃浪暖，西湖夜放白蓮花。”石鼓有其三;《重修合江亭記》的作者陳沆是清代狀元，被魏源稱為“一代文宗”。 嘉慶年間，曾吟下一首十個‘一’字的七絕：“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋”，換得船夫掉頭，傳為美談!

進入書院區域，首先映入眼簾的四角重檐攢尖頂仿清亭式建筑是“禹碑亭”。匾額題字是湖南文史館館員、原長沙市書協主席史穆先生的墨寶。這是石鼓書院第二絕：“有字認不得”。碑文共九行七十七字。為商周或以前的文字，無人破解。上有匾額，是明代三大才子之一楊慎的譯文，但也只是個人見解。或說是鳥蟲篆或道家符箓，大意為：禹奉舜囑，治理洪水，在外十三年，三過家門而不入。在南岳得《金簡玉書》，從此改圍堵為疏通，這樣一來，害人的禽獸蛟龍永遠奔逃。“禹王碑”與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。兩側楹聯：“蝌蚪成點畫，天地衍大文”，化用了清人胡景曾《禹碑亭》詩：“蝌蚪七十七，篆法流水紋。翳昔發河洛，天地衍大文”。書者是衡陽市著名書法家陳文質先生。

廊橋盡頭是書院山門。“石鼓書院”幾個大字是前任中國書協主席沈鵬先生墨寶。門聯“修名千佛上,至味五經中”是國學大師文懷沙先生所書。

進山門，可見書院標志——一面高2.8米、直徑1.6米的大石鼓。這也是第三絕——“敲不響的鼓”。石鼓山名的來歷，有兩種說法：其一，以狀得名。南北朝北魏時期酈道元之《水經注》說：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土”;其二，以聲得名。晉零陵太守庾仲初《觀石鼓》詩：“鳴石含潛響，雷駭震九天。妙化不可有，莫如神自然”。東晉羅含《湘中山水記》：“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之聲聞數十里，此鼓今無復聲”。《水經注》還有靈異記載：“臨承縣有石鼓，鼓高六尺，鼓鳴則土有兵革之事”，后有盧龍大力士推鼓入潭的傳說，應是人民對和平的向往吧。

進山門左手邊是四間展廳，特別提到了石鼓書院生徒的一個杰出代表：彭玉麟，清衡陽人，被曾國藩延攬，創湘軍水師，成為近代中國海軍創始人。因驍勇善戰，屢立軍功，被朝廷賜號“常勇巴圖魯”，滿語“英雄”、“勇士”的意思。官至兵部尚書，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱“同治中興”四大名臣。

彭玉麟文韜武略，才藝雙絕，尤其畫梅線條質樸，筆墨蒼渾，有一股英雄氣，曾國藩稱之為“兵家梅花”。而這與一段青梅竹馬的愛情有關。彭玉麟與外祖母養女王竹賓(梅姑)，“少小相親意氣投”，但因輩份不宜，八字不合，被迫各自嫁娶。后梅姑因難產而逝，彭玉麟“傷心之人別有懷抱”，發誓以畫梅紀念她，“所做一生不下萬本”，無愧“大清第一情種”。央視當年來衡《尋寶》，彭玉麟《墨梅圖》榮膺“衡陽民間國寶”稱號。

彭玉麟還寫下了大量詠梅詩，號稱《梅花百韻》，其中“一生知己是梅花”、“輸與梅花作丈夫”、“一腔心事托梅花”等句早已成為詠梅佳句。彭玉麟的詩畫，既有借梅花高潔以自況，也寄托著對初戀情人的刻骨追思。

現在所見的石鼓書院，是復建的仿清乾隆形制古典建筑，白墻黛瓦深色柱,莊重古樸而典雅。有山門、書舍、武候祠、李忠節公祠、大觀樓、合江亭等景觀。木料多選用印尼上等菠蘿格木，質地堅硬，紋路細密，防腐防蛀，千年不朽;構件均用傳統工藝榫卯對接而成。

“武侯祠”紀念的是“三國”軍事家諸葛亮。匾額是中央美院錢紹武教授所書。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚忠武侯，后人尊稱“武侯”。《一統志》載：諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸(衡陽)石鼓山將軍樓，督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦。后人感其“鞠躬盡瘁,死而后已”精神,慕其高風亮節，建祠于此。門聯“心遠地自偏，問草廬是耶非耶，此處想見當日;江流石不轉，睹秋水來者逝者，伊人宛在中央”，系清代衡陽知縣范鶴年所撰，書者是著名書法家李鐸先生。

左邊相對的是“李忠節公祠”。匾額由湖南省文聯副主席、書協前任主席何滿宗先生題寫。李芾，南宋衡州人，潭州(長沙)知府兼湖南安撫使。德祐元年，率部抵御元軍，血戰三月。除夕夜手書“盡忠”二字為誓，城破在即，端坐“熊湘閣”與全家老少以身殉國。明成化年間，人們在他殉難處和家鄉衡陽，建祠紀念。清同治年間彭玉麟為之題聯：“義烈炳潭州，千秋英名垂竹帛;崇祠仍故宅，一龕清供有梅花。”。

李芾左側的塑像是衡陽縣令穆演祖。南宋理宗景定元年，率數百將士搜集兵勇，與元軍抗戰七天七夜。組敢死隊，夜潛過江，鑿沉敵船，解衡州之危。

拾級而上，看到的是儒家學派創始人、“至圣先師”孔子的紫銅塑像。

后面雕梁畫棟、氣勢磅礴的“大觀樓”，始建于明萬歷年末，它承擔了書院的兩大功能，樓下講學，樓上藏書。清同治年衡州知府李鎬撰聯：“坐對岳云開，權將小閣重樓當他廣廈;俯臨湘水去，卻喜漁歌橈唱畣我書聲”。

一樓展廳有石鼓七賢木刻像。李寬，唐隴西人，元和三年，在石鼓山上筑廬讀書究學，是石鼓書院的雛形;韓愈，唐文學家、哲學家。唐宋八大家之首。永貞元年途徑衡陽，受邀，游石鼓山，賦詩《題合江亭寄刺史鄒君》，后吸引許多文人墨客慕名而來，為詠石鼓山的千古絕唱;李士真，李寬第七代后人。宋至道初進士。以私財在李寬讀書堂故址重建書院。其舉得到朝廷褒獎及敕額，為石鼓書院得以延續千年并揚名天下奠定了基礎;周敦頤，北宋哲學家。今湖南道縣人，宋代理學的開山鼻祖，聯合國“世界文化名人”。在衡十二年，留下名篇《愛蓮說》;朱熹，南宋理學家、教育家。婺源人，寓建陽，集理學之大成者;張栻，南宋理學家。四川綿竹人，遷衡州，官至右文殿修撰，湖湘學派主要代表人物之一;黃幹，朱熹婿，并被朱熹視為道統繼承人。

“朱張會講”于石鼓是宋書院文化、湖湘文化一大盛事。現在講堂上擺放兩把太師椅，有紀念之意，邊柱楹聯寫道：“珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀游，姜齋感舊，佳節數從頭，太息前人俱往矣;錦繡江山煩指點，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，后接朱陵，風光都在眼，喜看形勝更超然”。書寫者為衡陽市書協首主席朱大河先生。

往里走是合江亭，為書院最早的景觀建筑，唐貞觀年間，由衡州刺史齊映修建。匾額書寫者呂長申先生曾任國家博物館館長。兩側楹聯：“石鼓雙江水，昌黎一首詩”，由時任湖南省文化廳紀檢組長、書法家宋軍先生所書。后面的對聯：“廣廈構眾才，報道蛟龍騰浪去;兩水夾明鏡，合信風月入亭來。”作者為曾任書院山長的清衡陽人祝詹溪。身置此處，無塵囂之聲，無污濁之氣，使人別有一番感受。

一樓臨江回廊是石鼓書院觀景最佳處。左前方是蒸湘匯流處的來雁塔，對應城南的回雁峰，合“北雁南來，至此而回”之意，故衡陽別稱“雁城”。右前方，東岸有珠暉塔隱約，取意于南朝梁代吳均詩句“團團珠暉轉，炤炤漢陰移”。清光緒年間風水學家說，湘水過來雁塔，耒水入注，其下兩岸無峻峰，為不讓流水散財，宜建塔以鎮水口。書院下面這片水域更因曾國藩、彭玉麟曾在此操練過湘軍水師，堪稱中國海軍“搖籃”。

極目遠眺，視野空靈遼闊，看湘江北去，或細波微瀾，或風高浪急。江岸、晴嵐、綠樹、紅花，浪拍山崖、風撫人面，令人遐想連篇。登高閣，吟名詩，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征，諸葛碑留芳草緣;大江東去，昌黎詩壓眾山青”，不愧為“湖南第一圣地”。

二樓有木刻復制韓愈的千古名作《題合江亭寄刺史鄒君》，“紅亭枕湘江，蒸水會其左。瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”，故此又稱“綠凈閣”，整首詩氣勢磅礴，格調雋永，揮灑自如，深得張拭喜愛，曾親書刻碑，被世人嘆為“二絕”。

石鼓書院悠久的文化歷史、得天獨厚的地理環境，吸引了歷代名賢彥士、文人墨客來此游覽、講學、題詠。約4000平方米的山體上，從唐至清留下摩崖石刻20多處。

最珍貴的唐代石刻《西谿》高95厘米，寬90厘米，字高34厘米，寬40厘米，端莊秀麗、飽滿有力。為貞觀進士，衡州刺史宇文炫所書，歷經1300多年依舊留存，堪稱石鼓書院“鎮院之寶”。

“眼底西谿少，碑間北客多。雪山風日剝，歲月姓名訛。后有詩堪勒，傍無石可磨。可磨懸絕處，留勒中興歌”，這是南宋文人曾豐所作游石鼓詩，將石鼓摩崖石刻和文化遺存描繪的非常神奇，令人向往。