豫園是一處擁有400多年歷史的古代建筑群，這里擁有極具價值的文化魅力，每年都會吸引大量的游客前來觀賞，豫園的品味也是高格調的，下面給大家分享2018年豫園詳細旅游攻略。

豫園地址：

上海市黃浦區安仁街137號

開放時間：

8:30-17:30(3月1日至10月31日)8:30-17:00(11月1日至2月28日)

景點級別：3A級

我比較喜歡天然的自然景觀，鮮少游園林。然而，游走于豫園中，隨著眼睛撲捉到的一池一石、一亭一堂、一檐一廊，曲徑通幽，雕梁畫棟，飛龍嘯天，也不禁醉心于其細膩精巧不失大氣的設計布局，迷戀其考究精美而又典雅的用材做工，為設計者的匠心獨運嘆服，為園主人的財大氣粗驚詫，也不禁涌起了探究心：“這決非等閑之人所為，它的主人是誰?”

門票價格：

1、旺季（4月1日至6月30日，9月1日至11月30日）成人每位40元。

2、淡季（7月1日至8月31日，12月1日至3月31日）成人每位30元。

3、每位成人憑有效票可免費攜帶一名6周歲以下（含6周歲）或身高1.3米以下（含1.3米）兒童入園（非團體）。

優惠政策：

4、60周歲以上老人（含60周歲）憑身份證，全日制大學生本科以下（含本科）、中小學生憑學生證享受半價。

免票政策：

5、離休干部（榮譽證）、現役軍人、軍隊離退休干部、殘疾人憑真實有效證件至售票處登記驗證后，領取免費門票。

豫園歷史：

豫園正門口的“三穗堂”里，廳堂高懸的“城市山林”“靈臺經始”“三穗堂”三塊大匾額下，就有現代書法家潘伯鷹的楷書《豫園記》——作者即是豫園的原主人潘允端。

我們進門隨人流從三穗堂旁邊繞過，最后才回到這里，欣而拍之。

潘允端是明朝嘉靖四十一年(1562年)進士，曾任刑部主事、四川右布政使，相當于現在的司法部處長、四川省長，比較厲害了，他爹潘恩更厲害，官至刑部尚書、都察院左都御史(相當于司法部長、檢察院最高檢察長)。

潘恩于嘉靖二年(1623年)中進士，是扳倒嚴嵩的著名內閣首輔徐階的同年(徐階探花及第)。徐階是松江府華亭縣人，豫園片區當年屬松江府上海縣，除了同年，他們還是同鄉，關系自是不一般。

潘家在明朝時是上海的名門望族，潘恩與其長子潘允哲、次子潘允端皆為進士，有“一門三進士”的美稱。

當年的豫園面積達70余畝。《豫園記》里，潘允端追憶了建園的因由，描述了園子的風貌，字里行間充盈敬老孝親之情，融入自己平生志向嗜好，夾敘夾議，直抒胸臆，讀畢不禁感慨萬千。

余舍之西偏，舊有蔬圃數畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石鑿池，構亭藝竹，垂二十年，屢作屢止，未有成績。

萬歷丁丑，解蜀藩綬歸，一意充拓。地加辟者十五，池加鑿者十七。每歲耕獲，盡為營治之資。時奉老親觴詠其間，而園漸稱勝區矣。

嘉靖己未(嘉靖三十八年，1559年)，潘允端殿試落榜，失意而歸，在自家住宅世春堂西面幾十畝果菜地里，“聚石鑿池，構亭藝竹”，始建豫園。

三年后，潘允端終于金榜題名，中了進士。自此開始宦海沉浮十五年，無暇顧及建園子。萬歷丁丑(萬歷三年，1577年)，潘允端辭官歸隱，開始一心一意建造園子。

彼時，他的父親潘恩也已告老還鄉，園子命名為“豫園”，即“取愉悅老親意也”。

不僅園子命名為豫園，整個園子布局也是以“娛奉老親”的“樂壽堂”為中心。“樂壽”二字取自《論語》“知者樂、仁者壽”，即希望雙親快樂長壽的意思。

樂壽堂即現在的三穗堂，記中描寫樂壽堂：

……巨石夾峙若關，中藏廣庭，縱數仞，衡倍之，甃[zhòu]以石如砥，左右累奇石，隱起作巖巒坡谷狀，名花珍木，參差在列;前距大池，限以石闌，有堂五楹，巋然臨之，曰“樂壽堂”，頗擅丹雘[huò]雕鏤之美。

然而，“嗟嗟，樂壽堂之構，本以娛奉老親，而竟以力薄愆期，老親不及一視其成，實終天恨也。”

潘恩于萬歷十年(1582年)駕鶴西去，未能親眼見樂壽堂建成。而一“豫園”、一“時奉老親觴詠其間”、一“實終天恨也”，亦足以見潘允端眷眷之心。

此時距潘允端開始建園子已經過去了二十三年，離他“解蜀藩綬歸，一意充拓”也已過去五年，由此也可見這座園子規模之大，耗費之多。

其右室曰“五可齋”，則以往昔待罪淮漕時，苦于馳驅，有書請于老親曰：不肖自維有親可事，有子可教，有田可耕，何戀戀雞肋為。比丁丑歲首，夢神人賜玉章一方，上書“有山可樵，有澤可漁”，而是月即有解官之命，故合而揭齋焉。

彼時樂壽堂右室是“五可齋”，五可齋之名解釋了潘允端為什么辭官歸隱。他把做官比做雞肋：有親可事，有子可教，有田可耕，有山可樵，有澤可漁，為什么要貪戀雞肋呢?

潘允端頗有老莊思想，又家大業大，加之受權貴排擠，仕途不順，索性回家做自己想做的事，自己喜歡做的事。

“每歲耕獲，盡為營治之資。”“嗜好成癖，無所于悔。”就這樣，一年又一年，終于在萬歷十八年(1590年)，建成了這座細看清秀雅致，遠觀恢宏壯麗的園子，當時即被公認為“東南名園冠”、“奇秀甲于東南”。

此時距其父仙逝又過去了八年，潘允端可謂傾其半生之精力。

建建停停、停停建建30余年，建了哪些非同一般的景致呢?

循墉東西行，得堂曰“玉華”，前臨奇石，曰“玉玲瓏”，蓋石品之甲，相傳為宣和漏網，因以名堂。

鎮園之寶玉玲瓏

首先是這個“玉玲瓏”，文中稱“宣和漏網”，“宣和”是宋徽宗趙佶的年號，宋徽宗為自己在開封建園子，到東南江浙一帶搜刮強奪奇花異木、嶙峋美石，激起民憤，爆發農民起義，采集未來得及運走的太湖石就留在了江南。“玉玲瓏”即是其一，而且是“石品之甲”。

潘允端自是對其鐘愛有加，玉玲瓏當年底部刻有“玉華”二字，取玉中精華之意，潘允端把自己讀書進修的書齋， 命名為“玉華堂”。在他生命的最后十六年，記有八卷《玉華堂日記》，現藏于上海博物館。

玉玲瓏是豫園的鎮園之寶，與蘇州瑞云峰、杭州縐云峰并稱江南三大名石。高約3米，寬約1.5米，厚約80厘米，重約 3噸，最具太湖石的漏、透之征。古人曾謂：“以一爐香置石底，孔孔煙出;以一盂水灌石頂，孔孔泉流。”香煙裊裊八方升騰，清泉淙淙周身飛濺，美妙之極。

出祠東行，高下紆回，為岡、為嶺，為澗、為洞，為壑、為梁、為灘，不可悉記，各極其趣。

出庵門奇峰矗立，若登虬，若戲馬，閣云礙月，蓋南山最高處，下視溪山亭館，若御風騎氣而俯瞰塵寰，真異境也。

凌亂渺小的大假山

其次是園內的假山，采用浙江武康黃石，聘請明代著名疊山專家張南陽設計制作。最著名的“大假山”，山高14米，寬約60米，縱深約40米，“奇峰攢峙，陡壁幽壑”。

登山頂望江亭，“下視溪山亭館，若御風騎氣而俯瞰塵寰”。彼時四周一馬平川，據說可看到黃浦江舟帆美景，蔚為壯觀。

這座大假山是唯一未被戰火毀損的張南陽真跡。如今高樓林立，古木參天，植被茂盛，大假山已不復當年的雄渾氣韻。

樂壽堂之西，構祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后鑿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹萬挺，竹外長渠，東西咸達于前池，舟可繞而泛也。

再有就是現在的九曲橋、湖心亭一帶均屬當年豫園的領地，萬挺修竹環繞，滿池清荷吐艷。

竹林蒼翠，竹葉沙沙，飛鳥唧唧。荷花亭亭，半開未開，蓮葉田田，風月無邊。泛舟池上，游蕩其間，花紅葉綠，欲送還迎，“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”與魚同戲，童真雅趣，不亦樂乎!

2018年豫園元宵燈展

潘允端的《豫園記》，通篇文字以寫實為主，未有過多華麗詞藻，然而對花費自己半生心血的作品，他還是頗為自得，雖說不敢與唐朝大詩人大畫家王維的輞川別業、宰相李德裕的私家別墅平泉莊相比，“而卉石之適觀，堂室之便體，舟楫之沿泛，亦足以送流景而樂余年矣。”

我們權當他“不識豫園真面目，只緣生在此園中”，來看看同時代的上海名人、大書畫家董其昌作的《樂壽堂歌為潘泰鴻壽》詩中描繪的彼時盛景(潘泰鴻是潘允端的四子，與董其昌是兒女親家)：

森梢嘉樹成溪徑，突兀危峰出市廛。

白水朱樓相掩映，中池方廣成天鏡。

刷羽鳧翳迎向人，饞嚼游魚波不定。

水北樓臺照碧霄，桂為楝兮蘭為橑。

邀賓盈百猶虛敞，歌吹數部仍寥寥。

水南嵐翠何縹緲，雕琢云根成夭矯。

磴道周遮洞壑深，游人往往迷幽討。

飛梁百尺亙長虹，別有林扉接水窮。

名花異藥不知數，經年瑤圃留春風。

奇、險、秀、廣，靈、趣、仙、闊，潘允端把他的嗜好追求到極致，然而，盛極而衰，從此潘家就走上了下坡路，應驗了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”

玉華堂內的榕樹根雕座椅

其在《豫園記》文末嘆而落筆：“第經營數稔，家業為虛，余雖嗜好成癖，無所于悔，實可為士人殷鑒者。若余子孫，惟永戒前車之轍，無培一土，植一木，則善矣。”

曾經產生“每歲耕獲”的蔬圃，如今變成時刻張著大嘴呑錢的“老虎機”，里外里，差別大了去了。

潘允端在世時已勉為其難，他辭世后，其子孫即使想“培一土，植一木”也已無能為力。因園子管理修繕耗費巨大，潘家入不敷出，不得不變賣田產，至其孫輩，豫園已易張姓(其兄之孫婿張肇林，明末任通政司參議)。

近百年來，豫園多數美景毀于戰亂，加之朝代更迭，分割易手，盛況不再。新中國成立后，經歷1956年、1982年兩次大修，豫園才以今日之面貌展現在我們面前，雖僅30余畝，也足已令人嘆為觀止。

“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”豫園漫漫長河一樣的歷史，如電影般一幕幕在眼前閃現，不禁涌起后人復哀的唏噓。

潘允端初建豫園時想必不曾料到會把家業敗虛，然而，即使明示于記中告誡后世子孫，也阻擋不住敗落的步伐。其自省為“嗜好成癖”，有此嗜好并非壞事，然而，凡事過猶不及，一旦成癖，多好的嗜好都不再會是好事。

“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也!”

人性中“貪、嗔、癡”的存在，后人復哀后人，也永無止息吧!

國如此，家如此，人未嘗不如此，為戒。

豫園游記：

余舍之西偏，舊有蔬圃數畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石鑿池，構亭藝竹，垂二十年，屢作屢止，未有成績。

萬歷丁丑，解蜀藩綬歸，一意充拓。地加辟者十五，池加鑿者十七。每歲耕獲，盡為營治之資。時奉老親觴詠其間，而園漸稱勝區矣。

園東面架樓數椽，以隔塵市之囂，中三楹為門，匾曰“豫園”，取愉悅老親意也。

入門西行可數武，復得門曰“漸佳”，西可二十武，折而北，豎一小坊，曰“人境壺天”。過坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰“寰中大快”。

循墉東西行，得堂曰“玉華”，前臨奇石，曰“玉玲瓏”，蓋石品之甲，相傳為宣和漏網，因以名堂。

堂后軒一楹，朱檻臨流，時餌魚其下，曰“魚樂”。

由軒而西，得廊可三十武，復得門曰“履祥”，巨石夾峙若關，中藏廣庭，縱數仞，衡倍之，甃以石如砥，左右累奇石，隱起作巖巒坡谷狀，名花珍木，參差在列;前距大池，限以石闌，有堂五楹，巋然臨之，曰“樂壽堂”，頗擅丹雘雕鏤之美。

堂之左室曰“充四齋”，由余之名若號而題之，以為弦韋之佩者也。

其右室曰“五可齋”，則以往昔待罪淮漕時，苦于馳驅，有書請于老親曰：不肖自維有親可事，有子可教，有田可耕，何戀戀雞肋為。

比丁丑歲首，夢神人賜玉章一方，上書“有山可樵，有澤可漁”，而是月即有解官之命，故合而揭齋焉。

嗟嗟，樂壽堂之構，本以娛奉老親，而竟以力薄愆期，老親不及一視其成，實終天恨也。

池心有島橫峙，有亭曰“鳧佚”。島之陽峰巒錯疊，竹樹蔽虧，則南山也。

由“五可”而西，南而為“介閣”，東而為“醉月樓”，其下修廊曲折可百余武。自南而西轉而北，有樓三楹曰“征陽”，下為書室，左右圖書可靜修。

前累武康石為山，峻贈秀潤，頗愜觀賞。登樓西行為閣道，屬之層樓，曰“純陽”，閣最上奉呂仙，以余攬揆，偶同仙降，故老親命以征陽為小字。

中層則祁陽土神之祠，蓋老親守祁州時，夢神手二桂、攜二童至曰：上帝因大夫惠澤覃流，以此為子。已而誕余兄弟，老親嘗命余兄弟祀之。語具祠記中。

由閣而下為“留春窩”，其南為葡萄架。循架而西，度短橋，經竹阜，有梅百株，俯以蔽閣，曰“玉茵”。玉茵而東為“關侯祠”。

出祠東行，高下紆回，為岡、為嶺，為澗、為洞，為壑、為梁、為灘，不可悉記，各極其趣。

山半為“山神祠”，祠東有亭北向曰“挹秀”，挹秀在群峰之坳，下臨大池，與樂壽堂相望，山行至此，借以偃息。

由亭而東，得大石洞，窅窕深覯[gòu]，幾與張公、善卷相衡。由洞仰出為“大士庵”，東偏禪室五楹，高僧至止，可以頓錫。

出庵門奇峰矗立，若登虬，若戲馬，閣云礙月，蓋南山最高處，下視溪山亭館，若御風騎氣而俯瞰塵寰，真異境也。

自山徑東北下，過“留影亭”，盤旋亂石間。轉而北，得堂三楹，曰“會景堂”，左通“雪窩”，右綴水軒。

出會景，度曲梁，修可四十步，梁竟即向之所謂廣庭，而樂壽以面之勝盡于此矣。

樂壽堂之西，構祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后鑿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹萬挺，竹外長渠，東西咸達于前池，舟可繞而泛也。

樂壽堂之東，別為堂三楹，曰“容與”，琴書鼎彝，雜陳其間，內有樓五楹，曰“頤晚樓”，樓旁庖湢[bì]咸備，則余棲息所矣。

容與堂東，為室一區，居季子云獻，便其定省，其堂曰“愛日”，志養也。

大抵是園不敢自謂輞川、平泉之比，而卉石之適觀，堂室之便體，舟楫之沿泛，亦足以送流景而樂余年矣。

第經營數稔，家業為虛，余雖嗜好成癖，無所于悔，實可為士人殷鑒者。若余子孫，惟永戒前車之轍，無培一土，植一木，則善矣。

游客點評：

一個古典園林，在上海算是頂尖的了，比起蘇州差遠了。園門口有個大湖，原來是豫園的一部分，不知為何從豫園里分離出來了。建筑物很多都是兩層的，體量很大、很宏偉；很多涂料都是鮮紅色的油漆。因此失去了園林應有的雅致和細膩，比起蘇州的園林顯得太浮躁了。龍墻也給人怪怪的感覺。大假山不讓上很遺憾，說是因為年代久遠風化的原因。還有就是建筑有點多。別的還好。如果是專門來上海，一定要來；如果是去蘇州+上海，可來可不來。面積倒是相當的大，跟蘇州最大的園林“拙政園”差不多大(沒算上外面的那個湖，如果算上那個湖的話面積就遠超拙政園了)

交通指南：

豫園位于市中心的黃浦區，可乘坐地鐵或者公交車

1、地鐵10號線豫園站下車

2、公交11、26、64、71、145、581、715、730、736、801、926、929、932、969、980、方川線等公交線到豫園站下