武當山的美景聽說過的人喲很多，但是對這里了解的人卻很少其中很大一部分原因，是因為這里的山脈讓不少游客望而卻步，但是正是因為這里的山脈，才有了這樣獨特的武當山，而武當山的美景是什么樣的呢?這里的道教文化如何呢?咱們一起來看看吧!

簡介

中文名稱 武當山

英文名稱 Wudang Mountains

別稱 太和山、謝羅山、參上山、仙室山

地理位置 中國 湖北省 十堰市 丹江口市

主峰 天柱峰

占地面積 312平方千米

景點級別 國家AAAAA級旅游景區

開放時間 08:00-17:00

門票價格 243.00元

著名景點 金頂，南巖宮，紫霄宮，太子坡

建議游玩時長 2-3天

適宜游玩季節 四季前往皆可

概況

武當山是道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內，高峰林立，天柱峰海拔1612米。武當山是聯合國公布的世界文化遺產地之一，是中國國家重點風景名勝區，同時也是道教名山和武當拳的發源地，被譽為”亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

景點

必游景點TOP5

1、金頂

坐落在武當山主峰天峰柱上，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，殿內棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明不滅。其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確。金殿內有“真武”銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄桿臺，臺下是長約1500米的紫金城。

用時參考

1小時

門票

登頂門票27元/人

開放時間

08:00~17:00

景點位置

湖北省武當山特區永樂路13號

2、紫霄宮

紫霄宮是武當山最美的一處景點，雨后水氣十足，猶如仙境一般，紫霄宮內的上善池是根據《道德經》內“上善若水，水善利萬物而不爭”而命名的。

用時參考

2小時

門票

15元/人

開放時間

7:00—17:00

景點位置

湖北武當山

3、太子坡

太子坡是大部分人上武當山的第一站，此處相傳是真武大帝，也就是凈樂國太子修煉的地方，因此因有很多家長帶著孩子來此處為孩子的學業祈福。太子坡最出名最好看的應該就是進門后的九曲黃河墻了。紅磚綠瓦蜿蜒在險峻的山坡之上，不得不驚嘆古人的建造藝術。

用時參考

1-2小時

門票

5元/人

開放時間

7:00—17:00

4、南巖宮

南巖石殿建于懸崖之上，為石雕仿木構建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進深6.6米，通高6.8米，是武當山現存最大的石殿。殿體堅固壯實，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細，技藝高超。由于石構件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。

用時參考

10-20分鐘

門票

包含在武當山門票中

開放時間

07:00~17:00

5、武當之巔

在海撥1612米的巔峰絕頂上建造規模宏大的道宮，更多地體現出的是一種前無古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權的至高無上。大岳太和宮是武當山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客游人，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。明嘉靖年間，太和宮又進行了擴建，使殿堂道房多達520間。而在那次擴建之后，這里的稱謂有了變化，以金頂圍墻為界，墻外面的稱為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可見當時大岳太和宮的地位僅次于北京的皇宮了。

景點位置

湖北省十堰市武當山

武當山道教文化

武當山是我國著名的道教圣地。據文獻記載，漢魏六朝時，修仙學道之士薈萃是山。宋代道經尊此山為真武修煉之地，武當山道教正式形成。元代，武當山宮觀教團日益發展。明代，自永樂皇帝大建武當山宮觀祠廟始，明皇室長期奉行扶植武當山道教的政策，使其呈現出200余年的鼎盛局面。在漫長的歷史演變進程中，武當山道教創造、包融了豐富多彩的文化內容，至今仍在中國社會中有著廣泛而深刻的影響。

真武道場 武當福地

真武，古稱玄武，民間俗稱真武大帝。玄武本是中國古代宗教中的北方之神，其形象為龜蛇。道教興起后，玄武被納入道教神系，并與北極大帝信仰相結合，逐漸演變為道教大神。唐代宮廷中已供奉玄武神像，北宋真宗時因避圣祖趙玄朗名諱，乃改稱玄武為真武。宋初已經在民間流行的道經如《元始天尊說北方真武經》等，稱真武是凈樂國太子，在黃帝時入武當山修道，歷時42年，功成飛升。南宋流行的道經《玄帝實錄》等，稱真武因降魔有功，被玉帝封為“玉虛師相、玄天上帝”。由于宋朝北方邊境一直遭受游牧民族的軍事威脅，為了乞助于道教神靈以解除心理上的不安全感，安定民心，宋朝君臣對道教皆相當崇拜，對真武神頂禮膜拜。宋真宗、仁宗、徽宗、欽宗、孝宗、寧宗、理宗諸帝虔祀真武，屢封尊號。上行下效，民間早有的真武崇拜也日益熾盛。元代武當山道士編刊了《武當福地總真集》、《玄天上帝啟圣錄》等經書，使真武神在武當山修仙得道的故事更豐滿完善，進而使武當山成了世人崇奉的真武道場。

六朝時，武當山便被《荊州圖記》稱為“嵩高之參佐，五岳之流輩”。唐末著名道士杜光庭編寫的《洞天福地岳瀆名山記》，將武當山列為道教三十六洞天、七十二福地中的第九福地。元成宗大德七年(公元1303年)加封真武神為“元圣仁威玄天上帝”的圣旨云：“武當福地，久屬職方……”武當山被列為洞天福地并為宋元最高統治者所尊祟，表明它在道教名山中具有顯著的地位。

高道輩出 諸派交融

武當山歷代皆有隱居學道之士，宋代以后著名者尤多。元代道經中就有“三十六巖多隱士”、“不知多少神仙侶，為愛名山去復還”等詩句。據古代地方志和有關道經統計，自先秦到清末，在武當山隱居修煉的著名道士多達100余人。南宋有房長須、田蓑衣、謝天地等，元代有汪真常、魯洞云、張守清等，明代有張三豐、鄧青陽、丘玄清、孫碧云、任自垣等，清代有白玄福、楊常炫、陳清覺、張清夜等。這些高道奇人，或隱居煉丹、追求希夷，或博學多識、清靜不仕，或行醫采藥、濟世度人，或潛心著述、闡幽發微，多以遺世獨行知名于世。

武當山道教在興起和發展的過程中，傳入或產生過許多道派。六朝時在武當山活動的高道多屬上清派。到宋代，以武當山為本山，以信仰真武——玄天上帝、重視內丹修煉、擅長符箓齋醮等為主要特征的武當道正式形成。元末明初，張三豐到武當山擇地修煉，收授弟子，傳三豐派，后分衍為十余個支派。明中葉后，武當道又分衍出許多宗派。清代以來，全真龍門派在武當山占主導地位，同時并存的有正一派、清微派、華山派、靜一派、玄武派、茅山派等。千百年來，各派道士在武當山結友修煉，互相尊重，交參影響，武當山遂成為各道派交流融合的中心。

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武當山風光索道電話 0719-5687060

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餐飲

武當山小吃

一、地道懶豆腐

家庭主婦說，懶得再煎豆腐吃了，就把整塊豆腐扔粥鍋里同煮。沒有算到那粥也比平時好吃，豆腐也比從前好吃。后來，鄉親們傳開了這種飯食，隨口說成是懶豆腐。懶豆腐的產生，彌補了豆腐單獨食用蛋氨酸的缺失。加上大米煮粥，與豆腐同燜，大大提高了豆腐蛋白質利用率!

二、經典面面飯

鄂西北高寒山區山民的主食。其做法是將苞谷糝加水拌潤濕，然后上甑蒸，蒸熟后翻甑，撒水拌勻后再蒸，直至熟透為止。吃這種飯一般佐以“合渣湯”伴食。百姓說：“面面飯，合渣湯，吃丁心里才不慌”。

三、懶豆渣

將黃豆泡脹后磨成糊狀，加以適量大米和青菜煮熟，吃時佐以辣椒和香萊，味美可口，具有很高的營養價值。

四、柳林臘肉

臘肉有很多種烹飪方法，炒、燜、蒸、炸、燉均可。其中，屬臘豬蹄燉湯最令人難忘。用臘豬蹄燉湯，首先須用火將臘豬蹄燒好。燒制的火候及時間要不長不短，恰到好處。將肉剁成塊后，放入冷水中，用大火燒開，撇去浮沫，再改用小火。柳林本地常用的佐料一般是蔥、姜、蒜、辣椒、花椒、桂皮、八角等。燉的過程中，盡量不要去攪動。當肉熟至八成，加上柳林的筍子干兒、洋芋、香菇等配料，待洋芋一熟，這道靚湯就可上桌了。

五、包谷糊肚兒

說它經典,一則確實是美食,從營養學還是加工方法都是現在人們最崇尚的.二則竹山人離不開它.每天的早飯離開它總是不自在.現在生活水平提高啦!竹山人還是不能忘懷這一經典美食.因為它已經流淌在竹山人的血液里,滲透在竹山人的骨頭里.烙在了祖祖輩輩竹山人的心里.

六、漿耙兒饃

進城二十余年了,我仍是改不了在鄉下農村時的“口味”,喜歡那些土生土長的洋芋、包谷、瓜、豆之類的食品，常隨季節變換偶爾去買一些享用。 最令我口饞的是漿耙饃。

七、臭豆腐皮

臭豆腐皮的制作方法：先將點膏后的豆腐腦，盛于桶中及時攪化，把專用榨豆腐箱放在榨豆腐的架子上，用一塊與豆腐箱同樣寬的白布鋪在箱內，把攪化之后的豆腐腦乘熱舀于布上包緊，再上絞桿將水榨盡。如同厚紙般的新鮮豆腐皮就做好了。

八、三鮮湯

三鮮湯是用肉餃子、豆粉絲、五香牛肉這三種食物加上七八種香料一起煮熟而成的。煮三鮮湯之前要將牛肉煮熟，然后將熟牛肉、大蔥、生姜、桂皮等佐料放進去，之后再放入特有的香料。等到牛肉煮熟之后再往大鍋的中間加上一個瓦盆，瓦盆是特制的無底瓦盆，主要是將牛肉攔在盆外面的。盆的中心就可以煮上餃子、豆粉絲、牛肉片了，客人到了就可以隨到隨喝。這種三鮮湯營養豐富，味道更是鮮美。

九、武當道家齋飯

在景區的紫霄宮和太和宮都可以品嘗到。作為道教名山之首，武當山自然有其獨特的美味。道教齋飯便是最具當地特色的菜肴之一了。武當道教齋飯是武當山道士日常飲食和香客信士朝山進香的主要食物，它融匯了道教文化哲理，以自然食物為原料，主要是山生山長的植物和果實，如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、香菇等，把這些素材做成魚、兔豬肉等葷菜的造型，看起來十分誘人，而油料一律選用植物油，寓意“道法自然、返璞歸真”的道家思想。上這樣一桌地道道教齋飯，色、形、味俱全，營養豐富，讓人垂涎欲滴。

十、武當山凍豆腐

據說是明代道士張三豐首創的。當年武當山上的游人很多，沒有下飯菜，張三豐便夜做凍豆腐，撕成小薄片，分與眾人吃。人們很愛吃，張三豐的凍豆腐撕不盡，吃不完，人們因此叫他“張半仙”。凍豆腐從此成了武當山的特產。數百年來，武當山一帶的百姓逢年過節都要吃這種凍豆腐。

武當山特產

1、武當劍

武林素有“少林棍，武當劍”之說。到武當山旅游的首選紀念品，應該是武當劍。武當劍是用優質鐵合金鑄成，劍身兩邊有“龍鳳圖案”，劍鞘用木質鑲嵌銅花紋圖案，刻有“武當劍”三個字，劍的護手用黃銅縷花鑲嵌，手柄用優質冬青木制成。

2、萬壽藤拐杖

萬壽藤拐杖產于武當金頂相對的賽武當，這種藤木質好，韌性強，粗細適度，根莖形狀千姿百態，品種有金頂，壽星，龍頭，鳳頭，猴頭，鳥頭等幾十種。是旅游登山和饋贈老人的佳品。

3、武當山藥草

武當山藥草資源極為豐富，七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、天麻、五靈脂、金釵等名貴藥材在武當山均有出產。

4、武當山獼猴桃

武當山的獼猴桃品質很好，營養很豐富，主要分為有毛的和無毛的兩類，每類里又分為圓形和長圓形兩種，其中光滑長圓形獼猴桃每個重達100克以上，果肉較為肥厚。

5、武當蜜桔

武當蜜桔品系繁多，以“尾強”和“龜井”為最佳品種。果實可食達67%，果汁占51.6%，每百毫升果汁含糖9.5克，酸0.67-1.04克，可溶固形物11.5%。丹江口市生產的蜜桔罐頭深受中外游客歡迎。

6、武當山大曲酒

武當酒廠用發源于武當山的劍河水生產的武當山大曲酒，屬窖香型，無色透明、醇香濃郁、綿甜甘冽、尾味干凈。

7、武當道茶

武當道茶，又因其武當太和山，亦名太和茶。道人飲此茶，心曠神怡，清心明目，心境平和氣舒，人生至境，平和至極，謂之太和，由此，成為名茶和貢品。

武當山玩什么

朝武當

時間:每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節

地點:武當山地區

簡介:武當山地區有“朝武當”的習俗,含有上山祭拜山神的意思。

其實這是人們享受生活的又一種娛樂方式,就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的,“朝武當”也成為一種爬山的樂趣,游人如織,熱鬧非凡。

道教法事

時間:一年四季

地點:武當山

簡介:武當山的道教法事活動是歷代傳承的規范化儀式,無論慶典、節日、齋儀,還是早晚壇功課、放施食等法事活動,都伴隨著程式化的動作、吟誦古老的經文、演奏優美的道樂等。

武當之神——真武大帝在民間被奉為“鎮邪除妖、賜福保泰”之神。據文獻記載,宋元明清各代,武當山的法事活動千百年來沿襲至今,每年都有無數許愿進香的善男信女象車輪的輻條一樣,四面八方向武當山匯聚。

九月九祈福法會

每年農歷九月初九,為傳統的道教節日。相傳,這一天是真武大帝在武當山修煉四十二年后得道升天的日子,所以道教信士以最高的禮儀慶賀,非常隆重。

每在這一天,武當山各大宮觀內張燈結彩,鐘鼓聲聲,道樂飄飄,舉行規模宏大的“九月九法會”。祈福法會期間,還有武當山功夫表演、拜龍頭香、信物開光、撞吉祥鐘、祈福轉運等獨具道家特色的系列活動,熱鬧非凡。

三月三廟會

每年農歷三月初三,為傳統的道教節日。相傳,這一天是武當道教主神—真武大帝的誕生日,所以道教信士以最高的禮儀慶賀,非常隆重。

“三月三”廟會是融道家文化、武當武術、民俗風情為一體的參與性較強的民間文化活動。廟會期間武當道教都要舉行齋蘸大法會等特色宗教系列活動。

廟會期間還舉行大型武當功夫表演、武當茶道表演、皮影戲、民間歌舞以及地方戲曲、雜技等活動。這些豐富多彩的文藝演出、民俗表演和藝術品展示活動,充分展現民風民情,充滿祥和氣氛。

武術節

素有“武術奧運會”之稱的世界傳統武術節,是目前世界武術界規模最大、規格最高、影響最廣的大型體育盛會,對弘揚中華武術傳統,促進世界傳統武術的交流,將武當武術、道家音樂以及巍峨的武當山古建筑群完整而宏大的呈現到了世界人們的面前。

武當道教法事

武當山道教主要宮觀場所,每逢朔月、望月、重要節日、祖師圣誕,都要舉行祝壽、慶賀等典禮。

每日紫霄宮早晚功課是武當道教住觀道士早晚例行的科儀。目的在于修真養性,祈禱吉祥。游客可定時參觀,領悟武當道教莊重的氛圍和博大精深的內涵。

時間:每日上午6:00,下午17:00(根據季節變化時間有所調整)

地點:紫霄宮、太和宮

逍遙谷武當武術表演

青山綠水紅墻邊,武當習武弟子每日舉行免費武當武術的練習表演,深受游客歡迎。

時間:每日上午9:00、下午15:00(根據季節變化時間有所調整)

地點:逍遙谷

八仙觀茶藝展演

八仙觀地處武當山海拔800余米處,綠色有機茶園四季郁郁蔥蔥,云霧繚繞,在長年的高山海拔氣候下,所產茶葉品質優異,口感清醇。

武當山道茶表演團,每日在八仙觀茶場舉辦茶藝展演,可觀賞也可現場品嘗。

時間:常年

地點:八仙觀

交通

1、十堰武當山機場

武當山機場公交快線分為1號線和2號線。1號公交快線首末站為：火車站(南廣場)—武當山機場，運行區間為：武當路—丹江路—白浪路—許白路—機場大道，單邊營運里程20.5公里，設置站點7個，預計運行時間40分鐘。2號公交快線首末站為：六堰—武當山機場，運行區間為：朝陽路—柳林路—浙江路—東環路—許白路—機場大道，單邊營運里程20公里，設置站點 9個，預計運行時間45分鐘.

2、襄陽機場

如果打算乘坐飛機前往，可乘飛機到達附近的武當山機場或襄陽機場，再轉車到達武當山。襄陽機場距離武當山景區經襄十高速直達，大概兩個小時的車程。從襄陽機場可以乘坐機場大巴到襄樊火車站，再乘坐火車到達武當山。也可乘坐K279可以直達武當山。如果時間錯過了這趟車，可以乘車到十堰。另外，襄陽長途汽車客運中心站到武當山的客運汽車也非常多。

3、武當山火車站(六里坪鎮)

住宿

1、武當山腳下的酒店

在武當山的山腳有很多的酒店可供住宿，這里是武當山的旅游集散地，住宿眾多，購物、餐飲、交通都十分方便，大家可以根據自我的情況選擇。

我選擇的是相對比較好一些的武當山建國飯店，距離武當山景區售票大廳僅50米，酒店整體建筑依山勢而建，與武當山神秘空靈的自然環境融為一體，體現了道教“天人合一”的和諧思想，充分使武當靈山歷史文化元素與現代風格相融合。酒店不但位置優越，而且衛生情況很令我滿意。這里晚上還有火鍋自助餐，大概是98一位，還可以抽獎，結果我只有一罐可樂，吃的還是不錯的，在大山里面這個酒店就算很滿意了。

2、武當山頂的酒店

如果是兩日游，住在山里一晚上是肯定的，游客多半是為了看日出，如住在烏鴉嶺則需要3:00出發開始爬山，住在朝天宮附近則可以4:30出發。山上的南巖景區烏鴉嶺一帶有許多可以提供住宿的地方，價格稍貴于山下，烏鴉嶺附近多為條件較好的賓館，價格在100-300間。在至朝天宮沿線上均為農家樂，價格在50-100間。也可以選擇住在道觀和庵堂，費用不高，但條件清苦，此外紫霄宮也提供住宿。

我選擇的是住在金頂貴賓樓，這里的條件很簡陋，但是價格還要680。別覺得貴，人家還需要提前預訂，我是提前了2個月的時間預訂的，到山腳下的時候，還要再確認，才能給留房。不過，這里離金頂很近，大概20分鐘就可以到了，所以免去了凌晨起大早爬山的痛苦。貴賓樓內是有餐廳的，飯菜小貴，但很干凈，滿足溫飽就可以了。

宮觀旅游注意事項

武當山是道教名山。道教組織有自己的信仰和習俗忌諱，因此，在游覽武當山道教宮觀時須尊重道眾的傳統習俗和生活中的禁忌，切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎傷害他們，引起爭執和不快。

1.稱呼：

對道人的稱呼，都應尊稱為“道長”、“師父”等，忌直稱為“出家人”、“道士”等，甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道，不能稱為“大媽”、“奶奶”等，同樣稱為“道長”、“師父”。

2.禮節：

與道人見面常見的行禮方式為兩手相抱，左手抱住右手舉至胸前，微微低頭(即拱手禮)，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸道人的頭等不當禮節。

3.談吐：

與道人交談，不應提及年齡和生辰，也不應提及婚配之事，和腥葷之言，以免引起道人的反感。

4.習俗：

道人在吃齋(吃飯)、誦經、靜坐時，游人不要打擾，作為道人也不得應聲而起，因為道教有“三不起”的禁忌。

5.舉止：

不可高聲喧嘩、指點討論、妄加嘲諷或亂動宮觀的供器、神像等，尤其禁止亂摸和指點神像等。如遇道教活動，應靜立默視或悄然離開。

6.禁忌

無論您是香客，還是游人，在特定的道教文化環境內，都要有所尊重，這叫“入鄉隨俗”。您走入武當神道后，要靜默清心，不要說污穢不凈、褻瀆神靈的話。如果您想上香敬神，宮觀內都有“焚帛爐”，可了您心愿，大殿內是不允許燒香的。如果您想帶些供品敬神，不要帶石榴、李子、紅艷花朵及雞、犬等，武當道教認為這都是不潔之物;飲食上不要吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不要飲酒。—這些都是武當主神真武大帝所忌諱的.