額濟(jì)納旗胡楊林是一出極為有名的旅游景點(diǎn)，非常推薦小伙伴們前去游玩打卡哦！接下來就為大家詳細(xì)介紹一下，額濟(jì)納旗胡楊林都有哪些景點(diǎn)吧！詳見下文。

1、M門

M門的造型源自于景區(qū)內(nèi)兩顆千年守望相助的胡楊。大寫的英文字母“M”隱含內(nèi)蒙古自治區(qū)以及阿拉善盟，“蒙”和“盟”兩個(gè)字的第一個(gè)大寫字母，也寓意著胡楊林景區(qū)內(nèi)八道橋沙海王國(guó)連綿無盡的沙丘;它的形態(tài)像是展翅翱翔的雄鷹，俯視守護(hù)著這片胡楊林海，又像是土爾扈特部落少女手中圣潔的哈達(dá)，對(duì)來全世界的游客朋友們致以最誠(chéng)摯熱情的歡迎。余秋雨曾贊譽(yù)胡楊“錚錚鐵骨千年鑄，不屈品質(zhì)萬年頌。”

2、陶來林

胡楊別稱異葉楊，又名“眼淚樹”，蒙古語稱陶來，如“巴彥陶來”意為富裕的胡楊樹，“阿拉騰陶來”意為金色的胡楊。屬楊柳科落葉喬木，胸徑可達(dá)1米以上，木質(zhì)纖細(xì)柔軟，樹葉闊大清香。我國(guó)古籍中記載胡楊又稱為胡桐或者梧桐，現(xiàn)今世界上有三大胡楊林片區(qū)，一片在南非，還有兩片在中國(guó)的新疆塔里木河流域和內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗弱水河畔是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。

3、漠中胡楊

漠中胡楊，額濟(jì)納旗地處亞歐大陸腹地，其西、南、北三面環(huán)山，屬于大陸性荒漠氣候，具有干旱少雨，日照充足，多風(fēng)沙等特點(diǎn)，年降雨量37毫米，而蒸發(fā)量可達(dá)降雨量的100倍，胡楊樹是唯一能夠在這里生長(zhǎng)的樹種，也是西北及內(nèi)蒙古地區(qū)重要的造林樹種，其強(qiáng)大的細(xì)胞透水性能夠有效的減少陽(yáng)光對(duì)水分的蒸發(fā)，并且將體內(nèi)的水分集中供給健康的枝干，生長(zhǎng)的更加茁壯提供足以對(duì)抗沙暴襲擊的力量，在南方發(fā)生風(fēng)暴襲擊的時(shí)候，新聞報(bào)道總是會(huì)用到連根拔起四個(gè)字，然而在沙暴肆虐的額濟(jì)納最多也不過是攔腰斬?cái)?

4、嬉水胡楊

金秋時(shí)節(jié)攝影愛好者“必爭(zhēng)之地”每一年的金秋時(shí)節(jié)，這里都是攝影愛好者“必爭(zhēng)之地”，不知俘獲了多少攝影愛好者的鏡頭。額濟(jì)納的胡楊沿著河道生長(zhǎng)，逐漸形成大片的胡楊林，我們面前這棵胡楊樹像是在林間游賞的少女坐在河邊，挽起羅裙，露出纖細(xì)的玉足輕撩河水，感受著微風(fēng)拂面，陽(yáng)光灑滿全身的愜意之感。枝干上璀璨如金的葉片在陽(yáng)光的照射下折射出不同的光暈，如夢(mèng)幻般喚醒整個(gè)胡楊林區(qū)的活力。胡楊樹隨著生長(zhǎng)階段的不同，葉子形狀的種類也會(huì)隨著樹齡的增長(zhǎng)逐漸增加，幼年的胡楊樹根系不發(fā)達(dá)，為更好的鎖水，葉片為柳葉狀;到了青年和壯年時(shí)，為了續(xù)存更多的生命之水，胡楊樹葉會(huì)變成多種不規(guī)則的形狀，而到了老年時(shí)，葉子就會(huì)變成楓葉狀了，這樣一樹三葉的生命形式又被稱為“異葉楊”。嬉水胡楊伸展在水面上空，攝影的時(shí)候朋友們一定要遠(yuǎn)離水源，時(shí)刻注意腳下，以免意外落水，保護(hù)好自己的人身安全，裝好自己的手機(jī)，以免遺失。

5、祈福樹壽

美好理想和愿望的實(shí)現(xiàn)。福、祿、壽是從人們的生活中慢慢演化而來的三位神仙，三星自古以來便一直被人們放在一起供奉，以求得生活中一切美好理想和愿望的實(shí)現(xiàn)。福，懷抱嬰兒，寓意五福臨門;祿，為文曲星，寓意高官厚祿;壽，為壽星，手捧壽桃，意為長(zhǎng)命百歲。傳說福祿壽三星因在西王母的蟠桃宴上觸怒了王母，西王母盛怒之下將三星斂去神力，化為三個(gè)衣衫襤褸的乞丐丟下凡間歷劫。三星落入一片茂密的林區(qū)，在寒冷的夜晚饑渴交加，窮途末路之時(shí)受到林間牧戶的收留照顧。后來三星歷盡滄桑和磨難，終重列仙班，為了報(bào)答當(dāng)初落難時(shí)牧戶留宿飽腹的恩情，各自抽出一縷神識(shí)化為胡楊留在林區(qū)，當(dāng)夜托夢(mèng)于恩人，生活中若有想要實(shí)現(xiàn)的愿望和理想，可順時(shí)針繞樹三圈虔心祈愿即可達(dá)成。

6、湖心島

額濟(jì)納人民稱之為母親河。額濟(jì)納為現(xiàn)今唯一留存使用的西夏黨項(xiàng)亦集乃的音轉(zhuǎn)。意為弱水。因水道淺寬而多沙不慎舟楫，先秦至漢初，額濟(jì)納地區(qū)被稱之為弱水。此地先秦被稱為弱水流沙，秦漢后被稱為居延，額濟(jì)納河的河名源于黑水河的河名，古籍所載弱水甚多。如《尚書﹒禹貢》載：大禹治水“導(dǎo)弱水至于合黎，余波入于流沙”，“弱水三千，只取一瓢”成就了胡楊林與眾不同的最美秋色。一年一輪回驚艷著世人。建國(guó)初期，額濟(jì)納綠洲面積70萬畝，現(xiàn)今因?yàn)樗慈狈χ?0萬畝，如何恢復(fù)額濟(jì)納居延綠洲的勃勃生機(jī)是一個(gè)長(zhǎng)久而艱巨的歷史課題。希望朋友們能夠留下你們寶貴的意見和建議。

7、王府敖包

祈求家人幸福平安的象征。敖包是蒙古族重要的祭祀載體，蒙古族稱之為“腦包”、“鄂博”，是一種用石頭搭建起來的一種石頭堆。最早的時(shí)候用來在遼闊的大草原上標(biāo)明道路，后來逐漸演變成祭山神、路神、祈佑風(fēng)調(diào)雨順、家人幸福平安的象征。在牧民的心中敖包象征著神在其位，世襲傳頌。敖包的祭祀方式以血祭和酒祭為主。血祭，就是把最肥的羊宰殺之后，恭恭敬敬地供奉在敖包前;酒祭，則將鮮奶、奶油、奶酒，一滴一滴地灑在敖包前。額濟(jì)納旗的牧民祭敖包活動(dòng)多在上午舉行，祭祀時(shí)，凡參加者都要在敖包上添石塊、插樹枝、獻(xiàn)哈達(dá)，并把祭品虔誠(chéng)地放在敖包前。在藏傳佛教的影響下，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族也以單數(shù)做為吉祥數(shù)。待主持人吹響螺號(hào)，喇嘛誦經(jīng)聲起時(shí)，人們便繞敖包順時(shí)針走三圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺等。

8、怪樹林

充滿了生命的感召。怪樹林中干枯的胡楊樹枝扭曲著、掙扎著，樹干也崩裂出千奇百怪的紋路，干渴的姿態(tài)就像是生命結(jié)束前的最后一秒被永遠(yuǎn)定格。粗大的樹干，像被無形的力量擠壓，直到再也擠不出一點(diǎn)生機(jī)，但偏偏是這枯木，充滿了生命的感召，像是一場(chǎng)盛大怪樹的聚會(huì)，棵棵手舞足蹈，姿態(tài)萬千。在這里找不到形態(tài)相似的樹，每棵都用自己獨(dú)特的樣貌訴說著生命的永恒。

9、飛天樹

飛天都承載了中國(guó)五千年的夢(mèng)想。古有敦煌壁畫,今有神州飛船,一切飛天都承載了中國(guó)五千年的夢(mèng)想,而這飛天樹,就如胡楊精靈，修煉千年得到正果，飛天成仙一般，長(zhǎng)發(fā)如瀑，衣埆飄飄，絲帶縈繞，讓來到這里的人心靈也變得純凈。

10、景觀橋

景觀橋也稱觀景橋,在這里您可以看到胡楊兩種不同的風(fēng)姿：白天在陽(yáng)光照射下猶如俏皮可愛的少女,夜晚的霓虹燈又將她們變?yōu)樯衩囟龐频募讶?/p>