蘇州園林，名聞天下，作為蘇州園林之一的獅子林，或許在面積上不是最大的，但是在風(fēng)格上一定是最為特別的。獅子林是蘇州唯一的一座佛教園林，從建設(shè)之初到如今不少大師名家在此參禪悟道，更有不少文人騷客，歷史名家在此留下墨寶和贊揚(yáng)，更是深得乾隆皇帝的喜愛(ài)。

獅子林的建造

1342年，蘇州的信徒們決定集資，為已在蘇州講了一年佛法的天如禪師造一座參禪的叢林。經(jīng)過(guò)勘查，他們發(fā)現(xiàn)了一處荒廢的“前代貴家別業(yè)”，那里堆滿了本要運(yùn)去汴梁為皇家造假山的太湖石，但宋朝滅亡后，太湖石便被留在了此處。

前人栽樹(shù)不成，后人卻乘了大涼——這些太湖石，被就地取材，堆疊成了獅子林的假山。獅子林的假山分兩部分，天如禪師設(shè)計(jì)堆疊的部分，是主假山區(qū)，包括旱假山區(qū)、水假山區(qū)和南部假山區(qū)。

園林，是造園者的精神體現(xiàn)。即是為禪師所建，必然從建筑到布局要處處充滿禪意。

獅子林的命名

在佛教中，獅子是堅(jiān)強(qiáng)、威嚴(yán)的象征;佛講法，喚做“獅子吼”;而天如禪師的師父中峰和尚又得道于杭州天目山獅子巖，天如禪師以“獅子林”命名新修建的叢林，既表達(dá)了宗教旨意，又兼顧了獅子林中假山石峰形似獅子的特點(diǎn)，以“無(wú)聲無(wú)形”托諸“獅子”以警世人。

正是在這座禪意濃濃的園林里，禪宗的臨濟(jì)宗，得到了傳承和弘揚(yáng)。

“獅子林”之名，自那時(shí)便沿用了下來(lái)。但初建的獅子林，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的獅子林要簡(jiǎn)陋的多。僧人們“就樹(shù)下作小屋數(shù)間。正月作，二月成，三月入居之”，建成的房屋雖不多，但與禪院無(wú)異，最大的特點(diǎn)是“竹與石占地大半”，別具一種山林氣息，天如禪師曾在詩(shī)中自豪地寫(xiě)到：人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中。

獅子林歷史

明朝建立的第6年，獅子林的主持如海上人邀請(qǐng)畫(huà)家倪瓚作《獅子林圖》，一向畫(huà)中無(wú)人的倪瓚，居然破天荒在這幅畫(huà)中畫(huà)了兩個(gè)人物，一個(gè)是端坐中部院內(nèi)的古佛，一個(gè)是站在左邊問(wèn)梅閣下的和尚，顯然是如海無(wú)疑。獅子林的名聲因此大振，一度成為吳門(mén)文人賦詩(shī)作畫(huà)、游吟闊談的名勝之地。

明永樂(lè)年間，如海圓寂后，寺中和尚散盡、諸境頹敗，經(jīng)過(guò)四代主持苦心經(jīng)營(yíng)的獅子林，只剩一片朽木枯池、殘?jiān)珨啾冢舻囊磺卸紲S沒(méi)在荒煙野草殘霞落照間。直到萬(wàn)歷年間，僧人明性奏請(qǐng)皇帝將獅子林追復(fù)為“圣恩寺”，又持缽化緣，靠著信仰建起了佛殿、經(jīng)閣、山門(mén)，形成前寺后園的格局。