北京這里擁有著很多的寺廟，且非常的悠久和靈驗的，一直以來都是大家來北京必去的地方之一的，今天小編就來給大家介紹一下北京這里比較小眾的一些寺廟吧!大家有時間的話，也可以去這些寺廟參觀一下。

西黃寺

老北京有這樣一句傳言：東黃寺的殿，西黃寺的塔。東黃寺已經不見了，西黃寺的塔現在還能看到，只是并不那么容易：西黃寺曾關閉300年，現在因為佛寺修整，也只有周末才開放。到達西黃寺，是一個初秋的下午，從地鐵線八號安華橋下，走了小1公里，才看到“西黃寺博物館”這5個字。

門面很樸素，甚至有點找不到入口：探頭探腦才發現旁邊有個小門，門票20塊只接受現金，北京各大景點基本都能刷一卡通了，西黃寺還真是罕見得保守。走進西黃寺的時候，第一眼就看到了唐卡展。唐卡是藏族一種傳統的繪畫藝術，西黃寺不僅僅是寺廟，還是中國藏語系高級佛學院，它內部的白塔和班禪六世還有一段故事。

班禪六世來京城為乾隆祝壽，乾隆專門在雍和宮建了一座戒臺樓，給班禪居住。可惜的是，班禪忽然在京城染上重病，不治身亡，乾隆萬分痛惜;班禪圓寂于西黃寺，乾隆便給他建了一座白塔，內藏班禪衣冠咒。這個塔至今都名絕京城，名叫清城化凈塔。

白塔雖有臺階，卻并不允許走上去，來參觀的來拍照的，就像我們一樣，圍著這白塔繞起圈來。塔的形狀模仿的是印度佛陀伽耶塔，塔座上是浮雕佛像。這佛塔上的故事，正是雕刻了佛祖的一生。路過的大媽感嘆：這是乾隆花了不少私房錢來裝點的。佛塔兩邊有猛獸雕像鎮守，正是龍的九個兒子這一的朝天吼，外表可愛又不失尊嚴。

大覺寺

大覺寺在北京的位置極為偏僻，海淀換乘地鐵走了一大段，下來等公交大概半小時才等到，下車的地基本看不到什么人，這是已經到了北京西邊的郊區了。但是臨近大覺寺門口，停車場全被自駕的車子占滿了，大覺寺雖然偏遠卻有著十足的人氣，尤其是秋天，這里的銀杏王可是京城一絕。

大覺寺的銀杏足足有千歲，整個院子都被它占領了。11月初是看銀杏最好的季節，大家都趕著銀杏最好看的一周，跑來賞秋。在大覺寺里閑逛看佛像，一抬頭見天際伸入一樹金黃，卻像是把整個寺廟都要照亮了。從佛堂踏出門外，穿漢服的小姐姐巧笑嫣然，攝影愛好者手里快門按個不停，仿佛一下子從天上掉落到熱鬧的人間。地上是它的金黃落葉，屋頂也招架不住它朝氣蓬勃的枝枝椏椏，一身金黃色，盡情展現著銀杏王的霸氣。乾隆都為它賦詩：古柯不計數人圍，葉茂枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀。

走過銀杏樹，一路上佛雕精美，假如你恰好能碰上講解的小姐姐，那游覽起來，更能理解大覺寺的風韻。大覺寺有八絕，松柏抱塔在庭院最深處。縱使是見了京城不少的白塔，大覺寺這一座獨有一絲肅穆之感。白塔高10米，樣式和北海公園的十分類似，塔肚上雕刻著流云紋和張牙舞爪的飛龍，青灰色的石階層層環繞，周邊的池塘落滿了彩色的秋葉。這座白塔是迦陵和尚的墓碑，是乾隆十二年修建的，但真正和迦陵和尚淵源很深的是雍正帝。迦陵和尚一生頗為曲折，雍正曾給他封號“大清國師”，增謚“圓通妙智”;但是不幾年，雍正就翻了臉，不光削去了這個稱號，還大肆刪除了和尚的語錄。不禁讓人生疑：人都過世了，一會兒封國師一會兒又撤除封號，到底是什么讓雍正做出截然相反的舉動?

迦陵和尚能夠做大覺寺的主持，正是雍正的舉薦，這背后的故事并不簡單。當時皇子斗爭十分慘烈，雍正卻虔心向佛，展示了自己無心權斗的一面，雍正于大覺寺潛心修佛法，在康熙那里刷了大一波好感。如果只是簡單探討佛法，雍正登基后，迦陵和尚本應風光無限，他卻倉皇南下飄蕩不敢現身，最后落腳江西寺廟，身亡才落得安心。雍正對迦陵的詭異態度，也難怪有人猜測，雍正找迦陵探討佛法為虛，籌謀權力爭斗為實，知道了雍正太多秘密的迦陵，不得不遁逃。而后期迦陵語錄被刪，恐怕是他在禪宗上的見解，阻礙了雍正的思想文化統一進程。迦陵大和尚的一生是悲劇式的，偶有佛寺后繼者的評判流出，嘲諷迦陵入世太深卻傷了佛法修緣。等到乾隆為順治和雍正年代的僧人平反，大覺寺內這才有了迦陵墓碑白塔。

大覺寺的貓咪很多，雍容現身寺院，仿佛它們才是寺廟的主人。黑色的很是傲嬌，站在黃葉下炯炯有神，白色的就害羞點，總是害羞地看著鏡頭;也有活潑的長得像是小豹子，蹲在古玉蘭樹下，見到人來了，就沖你喵喵叫打招呼。古玉蘭直入蒼穹，挺拔有力，春來玉蘭花開如拳大，也是大覺寺的一絕，它正是迦陵和尚種下的，此去經年，和尚經歷萬種波折，只有玉蘭依舊亭亭玉立。

五塔寺

五塔寺正在海淀區，從國家圖書館站下來，走兩步，見到石刻藝術博物館的招牌就是了。五塔寺因為某個秋天突然成了網紅，這邊有著兩棵五百年的銀杏樹，秋來風情無限;另外游人驚奇地發現，塔的樣式居然酷似柬埔寨。

五塔寺每天有兩場免費的講解，10點和14點各一場;趕不上的，也可以選擇100塊押金租個講解器。走進寺廟，就見到那五個矗立的塔了，塔的樣式雖美卻獨具一格，很難在過往的塔建筑上找到相似之處。這不得不從明朝說起，永樂年間，印度僧人來京，貢獻了佛陀伽耶塔樣式，這才有了五塔寺。

五塔寺的琉璃瓦和雍和宮是同款皇家配置，因為天子曾登塔祭天，而游客是無緣登頂參觀的。站在五塔寺下仰望，佛雕形象每個手勢皆是不同，聽向導解說，才知佛家交流之時是不說話的，因此手勢交流。

五塔寺本名真覺寺，乾隆避諱雍正“胤禛”的名號，多次改名。乾隆曾大修五塔寺，是為了替母親做壽;皇太后七十大壽之時，一千名喇嘛念經，聲勢浩大，其中盛況有畫卷記錄流傳，現如今藏于故宮，在五塔寺只能看到部分投影。五塔寺的故事似乎很是平順，但它在八國聯軍之時也難逃殘酷洗劫，寺前原有的墻壁都不見了，門前的兩棵樹卻活得好好的。兩棵銀杏樹是五塔寺建成之時種下的，現在有五六百年之久了，秋來銀杏葉子金黃層層疊疊，已是一片歲月安穩的模樣。

大家如果要來北京這里旅游的話，記得去這些寺廟參觀一下，這些寺廟也都是文化深厚，且自然景色秀美的。