三清山被譽為是道教圣地，在這里可以感受到濃郁的道教文化元素，每一個人都將會深入到景區內部，感知這個美妙神奇的世界，一共架構一個完美的旅程，那么三清山景區好玩嗎?是否值得前往游玩探索呢?

三清山于2008年被列為世界自然遺產名錄，2011年被評為國家5A級旅游區，2012年被列入世界地質公園。三清山揭開神秘面紗的時間不長，在真正為人所知時，卻足夠轟動，足夠驚艷。

提及三清山，許多人都離不開比她更早揚名的姐妹，黃山。兩座山的主要地質遺跡都是花崗巖峰林地貌，但又各具特色，“黃山天下奇”、“三清天下秀”，兩姐妹完全可以在各自的地盤獨自美麗。

三清山，地質遺跡的極致美學

三清山地處懷玉山腹地，位于歐亞大陸東南部的揚子古板塊與華夏古板塊的結合帶，其造型獨特的花崗巖峰林地貌蘊含著復雜的地質歷史，記錄了新元古代以來10億多年的連續的地球演化史，保存有豐富的地質遺跡，是一處天然的地學博物館，是地質學家們科學研究的圣地。

然而，作為一名對地質學并沒有太多研究的普通游人，爬上三清山后，在科普之外，并不會深入研究眼前峰林所代表的科研價值，只會驚嘆于司春女神的栩栩如生，巨蟒出山的自然天成。

在這個顏值即正義的時代，面對三清山所展現的極致美學，忽略被列為世界自然遺產的地質遺跡，似乎也只是正常操作。

事實上，三清山的美打動的不僅僅是游人。2005年，《中國國家地理》雜志推選“中國最美的五大峰林”，三清山與桂林陽朔、武陵源、萬峰林、羅平峰林一同入選。

高端如世界遺產大會同樣無法忽略她的美，“三清山在一個相對較小的區域內展示了獨特花崗巖石柱與山峰，豐富的花崗巖造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結合，創造了世界上獨一無二的景觀美學效果，呈現了引人入勝的自然美。”

三清山的美是流動的。山峰是靜止的，峰巒、峰墻、峰從、峰柱、石芽及具有象形意義的造型石，這些峰林地貌的不同形態卻有序的佇立，在云霧中若隱若現。

云霧時聚時散，為三清山平添一份道骨仙風的氣質。而這，還只是我所見的三清山，我沒有見過的云海與彩霞之中的三清山，又是另一種極致的美。

三清紅，守護女神的崖尖茶舍

“司春女神”對岸的觀景臺上，一座海拔1400米的崖尖茶舍，成了我中途歇腳的地方。懸崖上守護著司春女神的茶舍，茶舍里，原本有古風的茶藝師，有頗具文藝氣質的老板娘，是獨屬于女性的浪漫主義。

只是，受疫情與洪災的影響，原本的網紅茶舍此刻也變得蕭條，沒能如愿偶遇。在空無一人的茶舍，拿起一杯三清紅，聞著茶香，透過落地玻璃窗望著窗外，在山間云霧的往返中，在先苦后甘的茶味中，似乎觸摸到了道家的境界。

“品茶論道神仙客，撫琴仗劍方外人”，茶與道是天然契合的。茶能養生，而道教自古便重視養生;道法自然、天人合一，這些道家思想在品茶時也很容易就能有所悟。

于是，元好問品茗詠詩，“一甌春露香能永，萬里清風意已便。邂逅化胥猶可到，蓬萊未擬問群仙”;于是，丘處機“戒殺放生，施茶舍藥”;

于是，傳說中東晉著名道學家葛洪在三清山煉丹修道之余，也會種茶品茗，培植三清山的原生茶。

自古名山出好茶。武夷山大紅袍、黃山毛峰、廬山云霧、蒙頂甘露……相對而言，三清山的茶聲名不顯，只有三清紅這一枝新秀，很容易就被人忽略。

然而，三清山在千年間，低調的出產著好茶。茶圣陸羽所著《茶經》有云：“上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土”，所謂“爛石”，是指巖石母質經過完全風化腐熟，有豐富腐殖質的土壤。

三清山的茶，多生長于爛石和礫壤之中，出沒于云霧之間，在茶卷茶舒中，散發著三清山獨有的氣息。

在仙風道骨的三清山崖尖，著一壺茶、一片葉，并沒有刻意尋求什么，甚至，不再對著司春女神想象那些久遠的傳說，只是在云霧的來去之間，返璞歸真。也在一杯茶的時間，堅定了趕往三清宮的決心。

三清宮，流傳千年的道教遺存

三清山固然是美的，但是對于自小生活在武陵山區，把武陵源當成后花園的我來說，山再奇，也只能單薄的感嘆一聲，并不能真正走進我的心里。

我真正向往的，是那座“露天道教博物館”。于是，臨時決定爬三清山山之后，在預留時間并不充裕的情況下，又一步不停的前往三清福地，探訪那些流傳了千年的道教遺存。

三清山似乎是為道而生的。三清山的得名，便是因為玉虛、玉京、玉華三峰宛如道教上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊三位尊神列坐山巔。

雖然沒能趕上形成于晉南北朝時期的道教36洞天72福地，作為后起之秀，三清山卻罕見的直接以道教最高的“三清”信仰命名。

三清山的道家文化始于東晉葛洪入山結廬煉丹，煉丹的丹井依舊，而葛洪，也早已成為三清山的開山始祖,唐宋以來，三清山成為修道煉丹之人隱居修煉的“方外仙源”。

明時，三清山大規模擴建道教宮觀，自此，三清山的道教達到鼎盛，聲名更顯。詩人余朝楷曾贊嘆，“何必訪崆峒，何必登泰岱，平接蓬萊煙，遠奪峨眉黛”。

關于三清山道教的文獻記載并不多，三清山的道教遺存卻不少，按八卦分布的三清宮、龍虎殿、風雷塔等道教建筑，宮前石雕、香爐、石池、石龍等文物，還有那絕壁上的摩崖石刻，共同見證著三清山道教千年來的興衰榮辱。

因為時間的原因，沒能在明代重建的三清宮前靜靜佇立，也沒能一一尋訪那些遺跡，只是在這些歷經滄桑卻香火不斷的建筑前匆匆而過，卻能夠隨時遇見跨越千年的驚喜。