秦嶺紫閣峪對于很多游客來說并不陌生，這里不僅僅是自然風景唯美秀麗，地勢險峻異常，更多的還有不為人知的傳奇典故和歷史在這里發生，吸引了不少游客的目光和好奇心，下面給大家分享具體的攻略指南。

順著環山公路西行五公里，從戶縣草堂寺向南上山，就進入紫閣峪景區。我們一行人緩步登山，一路說說笑笑、走走停停，或欣賞美景，或駐足照相，沐浴著涼爽的山風，聽溝谷里流水的潺潺。

和不停從身邊經過的，一身戶外裝備，背著重重的行囊，步履匆匆的“驢友”比起來，我們更像游山玩水的游客。少了跋涉者的艱辛，多了文人墨客觸景生文的情懷。

走不多遠，路邊有一塊巨石，名為望夫石，旁邊自然記載有一段動人故事。往身后一望，上山的路徑盡收眼底，已經是半山了。

女主人公站在此處望夫歸來，多年后化身為巨石上一株香椿樹，守望至今。我看了看那樹，似乎不是香椿樹，也沒有多少年的樹齡，讓這個感人的故事遜色了些許。

這個附會、虛構的故事在古代顯然還有教化作用。“從一而終”是封建禮教，通過望夫石這個聽似美好的傳說故事來向人們灌輸這種思想。然而美好故事背后的凄苦和辛酸又有誰愿意提呢?

我去過的景區不多，但有“望夫石”的景點不少。為什么“望夫石”這么多呢?這和古代剝削社會的服役制度有關。《禮記·王制》中有關于周代征發徭役的規定。《孟子》則有“力役之征”的記載。秦漢有更卒、正卒、戍卒等役，以后歷代徭役名目繁多，辦法嚴苛，殘酷壓榨貧民百姓。

古代服役的主要是男子，分為服兵役和徭役。成年男子有的戍邊打仗，為統治階級開疆拓土。“可伶無定河邊骨，猶是閨中夢里人”，“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”。能活著歸來家人相聚已經很不錯了，還有了走了就再也回不來了!

有的成年男子承擔為統治者筑城、建筑宮殿、修陵墓等繁重徭役，還有臨時抽調的雜役。統治階級把老百姓不當人看。

隋煬帝出征高句麗，為了趕造戰船，民工整月地站在水里，腰部以下都生了蛆。還有的民工為帝王修完陵墓，為了防止走漏消息，全部被活埋做了殉葬，多少婦人翹首以盼，從青絲到白發，就算化成石頭，也等不到丈夫歸來。

從身邊經過的幾個女游客都不愿在此拍照，嫌晦氣。為一個杳無音訊的人守望一生，貼上自己一輩子的幸福，常年孤枕而眠，與寂寞為伴，在追求現世幸福的今人看來，是難以忍受的。

走個穿紅的，來個穿綠的，誰會一生傻傻等待一個已經音訊渺茫的人呢?古時哭倒長城的孟姜女和苦守寒窯的王寶釧，還有此處的女主人公，她們的忠貞和癡情有幾人能理解和效仿呢?

這次登山的終點是敬德塔。此塔始建于唐貞觀年間，為尉遲恭監造寶林寺所建，為安葬玄奘法師遺骸之處(多有爭議)，后毀于兵火。

現在看到的塔是宋代重建的，距今已有九百多年的歷史。它建在深山之中，周圍群山環抱，又有飛瀑、清潭，的確是建在“風水寶地”上。自唐以來，這里一直是游覽勝地，也是敬德塔能保存至今的一個原因吧。

塔有七級，不高，全用青磚堆砌而成。斗拱和鏤花都是青磚磨成，工藝精美 。只在檐角有一段木椽，可能是掛風鈴的，業已朽壞。我驚嘆古人精湛的建筑工藝，此塔竟然能屹立近千年而不倒，真是一個奇跡!

我繞塔瞻仰一番，卻看到第一層的塔身上刻滿了人名，有的還刻得很深，顯然是用匕首一類刻上去的。后來發現在第二層、三層上都有，甚至第四層也有。

塔是實心的，沒有樓梯。我是不相信武打片里所謂的輕功的，想不通人是怎樣上去的，不會是“疊羅漢”吧?今人喜歡在旅游景點的建筑物上刻字留名，實在是一種惡習。

這不是一種榮耀，而是一種恥辱，會遭人唾罵的，古人旅游也有題詩留名的習慣，要么是用毛筆題在墻壁上，要么是摩崖石刻，很風雅的事。這些想留名的人不去石頭上刻，卻刻在塔身上，實在是一種褻瀆。

我有些痛心，不愿意看到這么好的東西毀在我們現代人的手里，有的人把自己的名字刻上去也想不朽，可是古往今來有多少人能不朽呢?真正不朽的人活在人民心中的。那些刻在塔身上的名字只會遭到后來人的唾棄和嘲笑!

下山后我們在鄠邑區李家巖村一家農家樂就餐。這是一個統一規劃、一色仿古別墅風格的新農村，大部分人家都開著農家樂，供游人就餐、住宿，被稱為“陜西旅游第一村”。

我們去的那家很干凈，飯菜也很可口，收費公道，老主人一家也很熱情、實在。

老漢家的二兒子劉鵬飛在西安開著一家時尚的發廊，聽說生意不錯。他周末剛好回家，留著長長的頭發，和我們分享了許多當地的風物人情，看他舉手投足、言談舉止有點像藝術家。