達(dá)摩古洞風(fēng)景區(qū)對(duì)于很多游客來說確實(shí)比較陌生，大家希望可以在這里獲得極其豐富的娛樂體驗(yàn)，作為一個(gè)充滿人文氛圍的特色景區(qū)，在這里可以獲得良好的視覺體驗(yàn)。

逛南京就像是在逛一個(gè)古董鋪?zhàn)樱唤?jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令人驚艷的地方。第一次看見達(dá)摩古洞景區(qū)是在南京八卦洲的洲頭觀景臺(tái)，當(dāng)時(shí)甚是好奇。

景區(qū)內(nèi)的“百態(tài)達(dá)摩”亦真亦幻，站在八卦洲洲頭遠(yuǎn)眺感覺它就像一個(gè)諾大的馬蜂窩立于山腰。時(shí)隔多年，終于有幸來到了這里。因到達(dá)景區(qū)已經(jīng)下午三點(diǎn)半，整個(gè)景區(qū)里面就我一個(gè)游客，有種包場(chǎng)的感覺。

想必很多南京人也不知道南京還有這么一個(gè)地方—達(dá)摩古洞景區(qū)。

雖然說這是一個(gè)新景區(qū)，開放于2016年8月份，但是它的歷史可以追溯到1500多年前的南北朝時(shí)期的梁武帝年間。

整個(gè)景區(qū)以百態(tài)達(dá)摩、慧能慧可廣場(chǎng)、夾騾峰、達(dá)摩古洞為主，是將建筑、佛教文化、歷史、自然風(fēng)光融為一體的一個(gè)禪宗圣地。

景區(qū)里面的達(dá)摩古洞為歷史古跡，夾騾峰為承載著歷史典故的自然風(fēng)光，百態(tài)達(dá)摩則是建筑和雕塑工藝的現(xiàn)代產(chǎn)物。

雖然很多人對(duì)景區(qū)里面的現(xiàn)代建筑嗤之以鼻，認(rèn)為現(xiàn)代建筑為假古董。但是試想看，些許年后我們的后代再看到這些建筑后的感覺，也許我們就可以得到莫大的慰藉了。

進(jìn)入景區(qū)，在馬路的左面可以看到一個(gè)假山堆積起來的佛龕，這也代表了整個(gè)景區(qū)的一個(gè)主題，和佛教文化息息相關(guān)。

雖為近些年新修建的，但這處景觀可以讓我們游客們直入主題，進(jìn)入禪宗的意境。

沿著路繼續(xù)前行便來到了依山而建的百態(tài)達(dá)摩。看到百態(tài)達(dá)摩的一瞬間真的讓我為之一嘆，感嘆建筑師的巧奪天工，也感嘆達(dá)摩祖師傳揚(yáng)佛教終成正果的偉大歷程。

這座建筑之中總共有101座菩提達(dá)摩的雕塑和7座立碑，結(jié)為良數(shù)108，意為禪宗的最高境界，可見景區(qū)設(shè)計(jì)師們的用心良苦。

百態(tài)達(dá)摩的核心雕塑是立于建筑主體中間的達(dá)摩“一葦渡江”雕塑。南北朝梁武帝時(shí)期，達(dá)摩祖師受梁武帝之邀前來金陵傳揚(yáng)佛教，因與梁武帝話不投機(jī)，便折一蘆葦渡過長(zhǎng)江北上長(zhǎng)蘆寺。這就是“一葦渡江”的歷史典故。

整個(gè)百態(tài)達(dá)摩外面有101尊雕塑，一層7尊，二層9尊，二層以上有大大小小的85尊，這些雕塑形態(tài)各異，栩栩如生，有莊嚴(yán)站立的，有躺在地上的，有年輕時(shí)代的達(dá)摩，也有耄耋之年的達(dá)摩。

洞內(nèi)有7座立碑，高約2米，人物形象被雕琢的栩栩如生，有和梁武帝辯佛的雕塑，也有達(dá)摩手持蓮花的雕塑。洞內(nèi)雖有燈光，但很多角落依舊略顯黑暗，我一人進(jìn)入，難免有些小緊張。

沿洞內(nèi)臺(tái)階直上二樓，站在二樓俯瞰長(zhǎng)江，看滾滾江水奔騰不息，嘆世間萬事過往煙云。二樓的達(dá)摩雕塑身高三四米，9尊雕塑各不相同，中間的墻壁之上還有很多小佛龕，有空著的也有些擱放了小號(hào)的達(dá)摩雕塑。在二樓仰視上面的雕塑視野并不是很好，本想前去尋找去往更高處的通道，不料鐵門緊鎖，于是我便下樓去了。

走出來，天略陰沉，想必雨還要等會(huì)才下，我便決定不如順著山路去尋找那古老的達(dá)摩古洞。山路很好走，是人工鋪砌的石板路，路邊灌木叢生，自然環(huán)境相當(dāng)美麗。

少許便看到了上山路的分岔路口，我決定沿右邊的路前行，至于為何走右側(cè)道路，皆為緣分，跟著感覺走才是行走者的最高境界。

走了大概1分鐘便看到了慧能慧可廣場(chǎng)，兩座山洞里面分別供奉著慧能、慧可兩位大師。被尊為禪宗六祖的惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義。

惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見性成佛”的頓教法門。

慧可(487～593)，又名僧可，俗姓姬，名光，號(hào)神光，洛陽(yáng)虎牢(今河南滎陽(yáng)西北)人，是漢傳佛教禪宗的二祖。

他少為儒生時(shí)，博覽群書，通達(dá)老莊易學(xué)。出家以后，精研三藏內(nèi)典。年約四十歲時(shí)，遇天竺沙門菩提達(dá)摩在嵩洛(今河南嵩山-洛陽(yáng))游化，即禮他為師，得達(dá)摩衣缽真?zhèn)鳎U宗代表性人物之一。

作別慧能慧可廣場(chǎng)，轉(zhuǎn)身間便發(fā)現(xiàn)了一條小路，不知是否可以通過，好奇心作祟也便走了過去，小路只容一人通過，小路之上峭壁嶙峋，山上的石頭如樹根一般，盤根錯(cuò)節(jié)。

穿過小路，見一峽谷，亂石成堆。在亂石中赫然可見一塊寫有“夾騾峰”的石頭。心里竊喜，我這一頓亂走竟然機(jī)緣巧合的來到了夾騾峰。

這夾騾峰有一歷史典故：相傳達(dá)摩始祖因和梁武帝辯佛，話不投機(jī)，便折蘆渡江北去。

梁武帝忙率眾騎騾追趕至此，達(dá)摩小試佛法，驅(qū)使兩峰相合，將梁武帝所騎的騾子緊緊夾住，故名夾騾峰。因兩峰藤蔓密布，又稱夾蘿峰、翠蘿峰。

這條去往夾騾峰的山路非常陡峭，路的兩邊便是懸崖峭壁。小路很窄，拾階而上，穿過細(xì)長(zhǎng)的峽谷，竟有一種“一線天”的韻味。可是此地并非游客旺盛的景區(qū)，很多人并不知道南京竟然還隱藏著這樣一塊神仙地方。

穿過夾騾峰，往左轉(zhuǎn)便看到了梁武帝騎騾追達(dá)摩的雕塑群，梁武帝手持韁繩，肅然立于騾前，這位嗜佛如命的皇帝也許會(huì)非常后悔自己怠慢了達(dá)摩祖師。

梁武帝時(shí)期，佛教盛行，梁武帝也曾四次出家同泰寺(今雞鳴寺)。但國(guó)不可一日無主，朝中大臣不得不花巨資從寺廟贖出梁武帝，這也造就了南北朝時(shí)期的“南朝四百八十寺”。

沿夾騾峰的右側(cè)山路一路前行便可到達(dá)“達(dá)摩古洞”。這是一處自然的山洞，洞中巖石形狀怪異，相傳達(dá)摩祖師北渡長(zhǎng)江之前在此山洞休憩。梁武帝追達(dá)摩未果，便把這座達(dá)摩曾休憩過的山洞命名為“達(dá)摩洞”以示懷念。

如今可以看到巖洞中有一塊天然形成的石頭，酷似達(dá)摩祖師的形象，讓人嘖嘖稱奇。右側(cè)石壁上立有達(dá)摩一葦渡江的石碑，石碑上刻有“達(dá)摩西來一字無，全憑心意用工夫。”的佛家偈頌。

達(dá)摩古洞右側(cè)還有一處小的天然山洞，洞內(nèi)空空如也。沿著山路繼續(xù)前行便到了下山的路了，這一程，僅僅走了半個(gè)多小時(shí)。走在下山路上，會(huì)時(shí)不時(shí)地看見山腳下的長(zhǎng)江，可會(huì)看見景區(qū)里面壯觀的百態(tài)達(dá)摩。

此時(shí)，天空突然響起滾滾雷鳴，眼看烏云壓境，我便加快了腳步下山去了，行至停車場(chǎng)，天空開始飄起了豆粒般的大雨滴，心中不禁默念：阿彌陀佛!

于此，達(dá)摩古洞景區(qū)便參觀完畢了。這處未經(jīng)過度宣傳過的景區(qū)充滿了禪宗特色，逛完景區(qū)讓人非常平靜，這也許就是信仰的力量吧。

五馬渡廣場(chǎng)

注意事項(xiàng)：

景區(qū)門票價(jià)格定價(jià)為30元/人次，南京旅游年卡免費(fèi)。殘疾人、軍人、離退休老干部等人群可憑證件優(yōu)惠入園。

景區(qū)開放時(shí)間定為淡季8:30—17:00，旺季為8:30—17:30。

山下有停車場(chǎng)，景區(qū)里面沒有被過度商業(yè)化，建議大家自備些吃喝，離景區(qū)600米可以到達(dá)五馬渡廣場(chǎng)，參觀完達(dá)摩古洞，可以前去五馬渡廣場(chǎng)欣賞一番長(zhǎng)江的江岸風(fēng)光。