最近要到這個(gè)烏鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū)去玩的小伙伴是有這個(gè)福氣的，因?yàn)榫皡^(qū)最近在舉行這個(gè)戲劇節(jié)活動(dòng)，那么2022年戲劇節(jié)的活動(dòng)有哪些呢？下面一起具體的分析看看。

一、黃金分割

中國(guó)當(dāng)代最重要的作家余華、莫言、畢飛宇作品改編，戲劇人找到了掰手腕的好對(duì)手。原著絕非循規(guī)蹈矩之作，改編更不是亦步亦趨，這是膽大妄為之輩的會(huì)師，卻足以證明一切都是最好的安排，這就是——黃金分割。

1、《第七天》

孟京輝戲劇工作室

導(dǎo)演：孟京輝

《第七天》由孟京輝導(dǎo)演，改編自中國(guó)作家余華同名小說(shuō)，由演員陳明昊、梅婷主演。《第七天》從一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞視角出發(fā)，以社會(huì)關(guān)系和陰陽(yáng)兩界為脈絡(luò)，串聯(lián)起一個(gè)充斥著恍惚，回憶和夢(mèng)境的世界。

生的世界粗糲殘酷，死后的亡靈美麗之地卻柔情似水，樹(shù)上掛著砰砰跳動(dòng)著的心臟。孟京輝加入一切能帶來(lái)失衡感的聲音元素，將故事建構(gòu)于強(qiáng)烈的視覺(jué)與聲音世界中，使失序與迷惘交相呼應(yīng)。

2、《紅高粱家族》

江蘇大劇院&仙童戲劇

導(dǎo)演：牟森

“高密東北鄉(xiāng)”是一個(gè)文學(xué)概念，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言創(chuàng)造的“文學(xué)共和國(guó)”。由莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》改編的同名劇目，盡顯“高密東北鄉(xiāng)”的大地雄心。該劇目講述了余占鰲與他的三個(gè)女人——戴鳳蓮、戀兒、劉氏之間釀造勞作，愛(ài)恨繁衍的故事。當(dāng)日本軍隊(duì)來(lái)襲，此地的男人們和女人們，各個(gè)頂天立地、奮不顧身，與侵略者展開(kāi)了殊死的搏斗，付出了巨大的犧牲，譜寫了不朽的傳奇。

《紅高粱家族》在家族、種族、民族與生命、生存、生死間相互糾葛，在通紅的高粱地里壯烈反抗。導(dǎo)演牟森再現(xiàn)無(wú)垠的土地之上，向往自由桀驁不屈的美好人群，唱響一個(gè)時(shí)代的偉大史詩(shī)。

3、《青衣》

亞彬舞影工作室

導(dǎo)演：王亞彬

舞蹈家王亞彬，根據(jù)畢飛宇的原著小說(shuō)《青衣》創(chuàng)作同名舞劇，尋找生命如何寄托的命題。運(yùn)用古典舞與戲曲色彩濃重的戲中戲共建了《青衣》中的筱燕秋一角。筱燕秋是“青衣”，也是“嫦娥”，是凡夫俗子所不能理解的天仙。其飾演的《奔月》紅極一時(shí)，卻遭非難，被逐出舞臺(tái)。人生驟降時(shí)，她遇到老實(shí)本分的交警面瓜，過(guò)起了平常生活。然而，時(shí)光更迭，學(xué)生春來(lái)的出現(xiàn)，讓韶華已逝的筱燕秋看見(jiàn)了年輕的自己，她對(duì)她，傾注所有，可惜命運(yùn)弄人。余生，她渴望再次奔月，重拾風(fēng)華，在飄雪的月夜與嫦娥一起，飛向廣寒宮。

二、自由落體

關(guān)注現(xiàn)實(shí)又不拘泥現(xiàn)實(shí)，為了刻畫重重矛盾則不憚?dòng)谧屪约猴@得矛盾重重，任由不斷行走的生活枝蔓攀延在詩(shī)意之上，最終，真實(shí)從天而降，重重落在所有角色的祈愿和努力之上，這就是——自由落體。

1、《十三角關(guān)系》

上劇場(chǎng)

導(dǎo)演：賴聲川

著名華人戲劇家，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)發(fā)起人兼常任主席賴聲川，攜2022年全新制作的作品《十三角關(guān)系》來(lái)到烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)。這部作品創(chuàng)作于1999年，如今制作的全新版本，特邀著名演員、主持人謝娜，著名演員、導(dǎo)演文章，聯(lián)手上劇團(tuán)全體演員實(shí)力演繹。自十三角關(guān)系中編織婚姻、權(quán)利、愛(ài)情、生命等多重問(wèn)題，窺見(jiàn)自我的同時(shí)，詮釋出中國(guó)喜劇的新境界。該劇目從王牌情感類節(jié)目的當(dāng)家女主持，在電臺(tái)直播節(jié)目連線時(shí)，意外接到一通關(guān)于自己丈夫外遇電話展開(kāi)。深入尋找關(guān)于自由，關(guān)于愛(ài)，以及這個(gè)世界上最美麗的存在。

2、《雙枰記》

話劇九人

導(dǎo)演：朱虹璇

話劇九人是一支由北京大學(xué)校友創(chuàng)立、擁有豐富創(chuàng)造力與高口碑的青年戲劇團(tuán)隊(duì)。十一年來(lái)堅(jiān)持原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作演繹。此次，導(dǎo)演朱虹璇奉上真誠(chéng)思考，帶來(lái)作品《雙枰記》。這部劇目講述了民國(guó)二十二年春，南京江寧發(fā)生的故事。

獄中的程無(wú)右明日就要被開(kāi)庭審判，友人盧泊安深夜來(lái)訪，為他帶來(lái)了一位意想不到的辯護(hù)律師——昔日故交郎世飖。這三人少年時(shí)曾是無(wú)話不談的知己、棋友和對(duì)手，卻在二十年間彼此疏離反目。朱虹璇在話劇九人民國(guó)系列作品一貫的人文歷史觀下，展現(xiàn)出作為個(gè)體在動(dòng)蕩歲月里的命運(yùn)與選擇。

3、《李叔同》

南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院&呼吸戲劇

導(dǎo)演：段菲

話劇《李叔同》以極簡(jiǎn)的舞臺(tái)和純粹的表演，來(lái)詮釋一代音樂(lè)、美術(shù)、書法大家李叔同的故事。在巨大的時(shí)代背景下如何展現(xiàn)“李叔同”的人生歷程，是南京藝術(shù)學(xué)院與呼吸戲劇需要共同探討的問(wèn)題。他們認(rèn)為，世人關(guān)于李叔同的印象首先是歌曲《送別》，再是其生平經(jīng)歷。而在李叔同的一生曾用超過(guò)200個(gè)名字，這些名字紛紛代表其200多次的絕望與希望。

從該角度出發(fā)，話劇《李叔同》將用鮮活的視野，刻畫一位歷史上的偉人，贊時(shí)代更替，人心永恒。

三、孤獨(dú)的質(zhì)數(shù)

中國(guó)獨(dú)角戲作品薈萃于此，注重當(dāng)代語(yǔ)境表述、復(fù)雜情感書寫以及個(gè)人肢體意識(shí)的釋放。最終，當(dāng)代令人孤獨(dú)，復(fù)雜令人孤獨(dú)，釋放令人孤獨(dú)，孤獨(dú)疊加，不可消融，這就是——孤獨(dú)的質(zhì)數(shù)。

1、《狐貍天使》

孟京輝戲劇工作室

導(dǎo)演：孟京輝

“獨(dú)角戲女王”黃湘麗將以富有張力的表演，打造充滿神秘，誘惑，狡猾，好奇，機(jī)敏，向上的舞臺(tái)，亦如《狐貍天使》的劇名。該劇目由五個(gè)故事組成：一場(chǎng)車禍，被撞者和撞人者，都成了邪惡的代表;一次咒罵，空蕩的腦袋里孵出了前所未有的心聲;一次失眠，遇見(jiàn)了愛(ài)情，或是欲望，亦或是自己;一份遺愿，重燃了心跳，延續(xù)了舞臺(tái)上的生命;一次死亡，死者靜默無(wú)聲，生者搖曳飄忽。五個(gè)怪奇而詭譎的夢(mèng)境，四處朦朧中，于失去找尋間，觀情感的翻飛與遞進(jìn)。

2、《一只猿的報(bào)告》

鼓樓西戲劇

導(dǎo)演：郗望

《一只猿的報(bào)告》基于弗蘭茲·卡夫卡的短篇小說(shuō)《致某科學(xué)院的報(bào)告》創(chuàng)作。一只成功進(jìn)入人類社會(huì)的猩猩為大家講述自己的過(guò)往故事。當(dāng)它被人類捕獲關(guān)進(jìn)籠子，隨輪船漂洋過(guò)海，行程中的跌跌撞撞使它陡然醒悟，認(rèn)為自己唯一的出路就是加入人類，最終它是否如愿尚未可知。

導(dǎo)演郗望堅(jiān)持“以人為本，以現(xiàn)場(chǎng)表演為核心”的戲劇創(chuàng)作理念，與演員李騰飛一起，著力于打造細(xì)膩?zhàn)匀坏谋硌荩矫娉尸F(xiàn)一只猿從野性、半馴化、馴化到紳士的蛻變過(guò)程，推進(jìn)獨(dú)角戲從“孤獨(dú)”邁向“獨(dú)到”的轉(zhuǎn)變。

3、《小珂》

導(dǎo)演：杰羅姆·貝爾

小珂本人以講述自己的舞蹈生活經(jīng)歷為舞臺(tái)表現(xiàn)形式，將獨(dú)白與舞蹈，語(yǔ)言與身體相互闡釋，給予觀眾清晰而有力的表達(dá)，烘托出真切情感，反映了過(guò)去40年來(lái)中國(guó)舞蹈藝術(shù)和文化演變歷程。該劇目也是中國(guó)的小珂和法國(guó)導(dǎo)演杰羅姆·貝爾在2020年全球性疫情下遠(yuǎn)程碰撞與交流的創(chuàng)作成果。在居家隔離期間，兩位藝術(shù)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)會(huì)議和線上排練等非同尋常的方式完成了這一特殊的作品,這也令本次創(chuàng)作更具實(shí)驗(yàn)性和先鋒性。

4、《雅各比和雷彈頭》

北京光緯戲劇

導(dǎo)演：王子川

《雅各比和雷彈頭》是以色列劇作家漢諾赫·列文的作品，由導(dǎo)演王子川進(jìn)行改編。他以獨(dú)角戲的方式，講述了無(wú)所事事的主人公雅各比，試圖告別虛度光陰的舊生活，去尋找有意義的人生。卻與“一無(wú)是處”的好友雷彈頭，以及他們心愛(ài)的女人間相互糾纏。三人就這樣互相傷害并彼此相愛(ài)，他們既相互獨(dú)立又似乎是一個(gè)整體，他們就像是一只永不停歇追逐自己尾巴玩兒的孤獨(dú)的貓。

5、《幸運(yùn)觀眾》

導(dǎo)演：洪天貽

當(dāng)一名女觀眾誤入大幕尚未開(kāi)啟的舞臺(tái)，她還不知道，冥冥之中，自己即將成為今晚的“幸運(yùn)兒”。導(dǎo)演洪天貽憑借天馬行空的奇思妙想，完成了劇場(chǎng)里的“愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境”。女觀眾的意外闖入、措手不及的劇場(chǎng)物件，一眾人在滑稽的試探與挑逗中，愈演愈烈。為了完成女觀眾的心愿——渴望成為演員，卻從沒(méi)有機(jī)會(huì)登上真正的舞臺(tái)，正式演出的場(chǎng)鐘敲響了。

四、萬(wàn)有引力

這場(chǎng)夢(mèng)寐以求的“真正的表演”，將與現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)之間碰撞出奇妙的火花。世界級(jí)戲劇大師作品的重新演繹，布爾加科夫、契訶夫與孔尚任從小憩和假寐中醒來(lái)，看著歡騰恣肆的戲劇人再次挑戰(zhàn)，用愛(ài)發(fā)電，低空飛行。大師們很難被挑戰(zhàn)，所以必須被挑戰(zhàn)，這就是-——萬(wàn)有引力。

1、《大師和瑪格麗特》

新青年劇團(tuán)

導(dǎo)演：李建軍

《大師和瑪格麗特》改編自俄羅斯作家米哈伊爾·布爾加科夫的同名作品，把不可思議的魔法幻想、真實(shí)歷史和平凡的日常生活銜接在一起，營(yíng)造出一個(gè)真實(shí)與虛幻交織、合理與荒誕并存、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)融為一體的瑰麗世界。在上世紀(jì)30年代，莫斯科一位被稱為“大師”的作家離奇失蹤，他的情人瑪格麗特備受煎熬。此時(shí)，魔鬼撒旦降臨，將這里帶入末日。

絕望下，瑪格麗特與魔鬼交易，變成女巫。變身后的瑪格麗特?zé)òl(fā)出美輪美奐的力量，她飛到空中，救出大師，一起飛向理想之國(guó)。這個(gè)故事，被大師寫進(jìn)日記。直到21世紀(jì)，天使得到了大師的日記，并對(duì)日記產(chǎn)生好奇，于是決定穿越回那個(gè)時(shí)代，尋找答案。

2、《櫻桃園》

北京當(dāng)代話劇團(tuán)

導(dǎo)演：王媛媛

導(dǎo)演王媛媛的肢體劇場(chǎng)新作《櫻桃園》，重新解讀主人柳苞芙舉家回鄉(xiāng)面對(duì)櫻桃園被拍賣的命運(yùn)。當(dāng)商人羅巴辛成為了這里的新主人之際，面臨破產(chǎn)的柳苞芙卻依然沉醉在自己的虛構(gòu)之中。櫻桃樹(shù)一棵棵倒下，每一個(gè)人都以自己的方式向舊生活告別。

王媛媛對(duì)《櫻桃園》的人物做出當(dāng)代解讀，將其情感空間放大，為觀眾留出更多的想象空間，并充分運(yùn)用肢體和視覺(jué)語(yǔ)匯以及貼近表現(xiàn)主義的手法，將行動(dòng)、臺(tái)詞、音樂(lè)、情緒融匯在一起形成整體表達(dá)。

3、《桃花扇》

日常詩(shī)研究所

導(dǎo)演：肖競(jìng)

清代文學(xué)家孔尚任根據(jù)歷史事實(shí)創(chuàng)作了傳奇劇本《桃花扇》，通過(guò)侯方域和李香君的愛(ài)情和眾多角色在動(dòng)蕩局勢(shì)下的不同遭遇，表現(xiàn)了一個(gè)朝代的覆亡和豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容——借離合之情，寫興亡之感。導(dǎo)演肖競(jìng)運(yùn)用當(dāng)下語(yǔ)言重寫了三百年前《桃花扇》的經(jīng)典故事，以劇中不同人物的視角重新出發(fā)，呈現(xiàn)出繁華、動(dòng)蕩下，每一個(gè)有血有肉的人物對(duì)抗命運(yùn)所做的努力。

五、量子糾纏

肢體陶醉，舞蹈沉浸，面對(duì)面，但也許心隔心，棄絕語(yǔ)言，觸碰邊界，不接受來(lái)自任何信息繭房的標(biāo)簽，所有元素渾然一體，無(wú)法分割描述，這就是——量子糾纏。

1、《三更雨·愿》

北京現(xiàn)代舞團(tuán)

導(dǎo)演：高艷津子

第九屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，北京現(xiàn)代舞團(tuán)帶來(lái)了舞劇《三更雨·愿》。該劇目首演于意大利威尼斯，曾被威尼斯雙年展藝術(shù)總監(jiān)稱為“美輪美奐，超越想象”。高艷津子于2013年對(duì)此劇進(jìn)行了全新復(fù)排，整臺(tái)作品已由五個(gè)各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的獨(dú)舞組成。

高艷津子通過(guò)對(duì)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、草的擬人舞臺(tái)形象的運(yùn)用，以及對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)、造型細(xì)節(jié)獨(dú)具匠心的處理，來(lái)體現(xiàn)中國(guó)文化的深沉、厚重和飄逸。既展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的空靈深遠(yuǎn)，由兼具極強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美在舞臺(tái)上融合輝映。

2、《舞術(shù)》

趙梁ART

導(dǎo)演：趙梁

當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家趙梁作品《舞術(shù)》之名，取自“舞蹈”的舞和“武術(shù)”的術(shù)，顧名思義即以舞蹈的表現(xiàn)方式，作為一部無(wú)界融合的劇場(chǎng)作品，將中華武術(shù)用先鋒的現(xiàn)代舞形式展示在世人面前。

旨在傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和弘揚(yáng)東方獨(dú)一無(wú)二之文化精髓。形式上涇渭分明，精神上追求統(tǒng)一，二者以各自的哲學(xué)觀指導(dǎo)身體獲取根本經(jīng)驗(yàn)——以舞演武，以武喻舞，忘其形而得其意，破二元對(duì)立之法，持現(xiàn)代舞的身體建筑觀，借禪悟之大念力，將當(dāng)代武術(shù)從競(jìng)技體育的驅(qū)使中剝離，歸其精氣神，融武舞共通之妙義。

3、《最后一支舞》

最后一支舞團(tuán)隊(duì)

導(dǎo)演：潘曉楠

潘曉楠帶領(lǐng)最后一支舞團(tuán)隊(duì)，不斷嘗試創(chuàng)新即興舞蹈的表演。《最后一支舞》正是如此，講述了在一個(gè)又一個(gè)接連不斷的夢(mèng)中，企圖去終點(diǎn)偷窺，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)從預(yù)知，只能在時(shí)間里沒(méi)完沒(méi)了的故事。肆意生長(zhǎng)的最茂盛的樣子凝固在那里，成為墓志銘。在雜草間的石碑上人類創(chuàng)造的美好詞匯越來(lái)越淺。哦!歌聲不朽，用以記錄人的倔強(qiáng)和渺小。

4、《29》

導(dǎo)演：陳梓豪

多媒體舞蹈劇場(chǎng)《29》是青年導(dǎo)演陳梓豪首部自編自導(dǎo)自演的作品，由中國(guó)內(nèi)地著名音樂(lè)制作人張亞?wèn)|擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)，《舞蹈風(fēng)暴》人氣舞者李宇、大朱助力，雙奧開(kāi)閉幕式視覺(jué)設(shè)計(jì)KINOi楊騫工作室負(fù)責(zé)視覺(jué)影像創(chuàng)意。

《29》通過(guò)新媒體影像與舞蹈藝術(shù)的融合，集戲、舞、歌為一體。舞美服裝設(shè)計(jì)以黑白灰為基調(diào)，影像設(shè)計(jì)上采用二維手繪，意在用最原始淳樸的繪畫技法來(lái)“做夢(mèng)”。該作品靈感來(lái)源于當(dāng)代青年的內(nèi)心焦慮現(xiàn)狀——29現(xiàn)象。此現(xiàn)象與古話所言“三十而立”有關(guān)，29便是到達(dá)而立之年前的另一座山。

六、永動(dòng)機(jī)

青春就是硬來(lái)，蠻干，將不可能精簡(jiǎn)為可能，將沒(méi)勁提升為有勁。沖動(dòng)是魔鬼，魔鬼會(huì)一次次推醒躺平的裝睡的年輕人，催他們起身做夢(mèng)，上路做戲，這就是——永動(dòng)機(jī)。

1、《單寧》

大麥“當(dāng)然有戲”&沒(méi)藥花園

導(dǎo)演：張慧

寧是鞣酸(Tannin)一詞的音譯。這是一種酸性物質(zhì)，其含量和質(zhì)量是評(píng)價(jià)紅酒質(zhì)量的重要因素之一，可謂是“紅酒的靈魂”。在第九屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的舞臺(tái)上，大麥“當(dāng)然有戲”攜手懸疑類公眾號(hào)“沒(méi)藥花園”，共同打造話劇作品《單寧》，揭開(kāi)人性的靈魂所在，披露現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的隱秘角落。

該劇目將以“沒(méi)藥花園”公眾號(hào)發(fā)布的真實(shí)案件分析為藍(lán)本進(jìn)行改編。此次為這部改編的話劇作品定名《單寧》，也正是因?yàn)樗吹搅怂x取案件本身的酸澀基調(diào)，她也將借戲表現(xiàn)之手撥開(kāi)迷霧，揭露兇案背后的真實(shí)人性。

2、《深藍(lán)》

觸感實(shí)驗(yàn)室

導(dǎo)演：劉曉邑

劉曉邑導(dǎo)演作品《深藍(lán)》，用多種創(chuàng)意元素還原了一個(gè)活靈活現(xiàn)的海底世界。原創(chuàng)音樂(lè)讓深海中沉浸的感覺(jué)更加生動(dòng)。演員們用廢棄的生活物件、沙、水、光、音將劇場(chǎng)變成海洋，他們用肢體操控著木偶，也用東方的詩(shī)意創(chuàng)造著無(wú)限的想象世界。

坐在《深藍(lán)》的劇場(chǎng)里，觀眾追著海浪，追著熒熒閃光的小魚(yú)，追著大鯨鯊，潛入到從來(lái)沒(méi)去過(guò)的海底深處。當(dāng)觀眾走出劇場(chǎng)的時(shí)候，則會(huì)開(kāi)始對(duì)海洋母親心存敬畏和感恩。

3、　《人間童話》

南京大學(xué)藝術(shù)碩士劇團(tuán)

導(dǎo)演：王安邦

因?yàn)橐恍┎灰撞煊X(jué)的小事，一個(gè)女人吃掉自己的夾竹桃中毒而亡，一個(gè)男人吃掉一條金魚(yú)被噎死，一對(duì)年邁的夫婦迷失在沒(méi)有盡頭的旅途中。《人間童話》描寫一個(gè)獨(dú)特的家庭，展示的是一種普遍的模型。導(dǎo)演王安邦的版本放大這其中的細(xì)節(jié)，以充沛的想象力，與情緒張力，著重展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于“分離”的故事。

4、《狗的荒原》

導(dǎo)演：陳老巨

人類將于1999年12月31日滅絕。三個(gè)故事：一個(gè)醫(yī)學(xué)講座，講解將人變成狗的腦外科手術(shù);一個(gè)電視節(jié)目，采訪十年間唯一一個(gè)懷孕的盲女人;一個(gè)公共廣播演講，人類造出的最厲害的AI向人類道別。導(dǎo)演陳老巨多年來(lái)研究于戲劇人工智能技術(shù)，持續(xù)探索戲劇與科學(xué)的融合。《狗的荒原》用三段故事書寫寓言，拋絕人性，擁抱人性，探尋有關(guān)瘟疫、饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)的命題。