安溪清水巖是自然與人文結合的游玩景區，這里水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布，還有蓬萊仙境的美譽，那么在安溪清水巖景區內的主要景點有哪些呢？詳情見下文。

1、蓬萊祖殿

蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂的樓閣式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側 有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖國統一殿無論在建筑布局 還是建筑風格以及雕技術、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點文物保護 單位。

古時，安溪縣城往西北，必經仙范越一處山格，而后到到達一處山格，而后到達一片較平坦地帶，俗稱"坪內"("坪"即平，"內"即所在)。宋元以后，坪內建有"土樓"一座，名"彭城樓"。"彭"與坪"古韻諧同，"坪內"亦稱"彭內"。山格便叫"彭格"。 清水巖古稱張巖山，山清水秀，風景幽潔，堪與傳說中的"蓬萊仙境"相媲美。又因"彭內"與蓬萊"古音相近，文人便把"彭萊"兩字(現坊失，夾石尚留)，于是張巖山也漸為蓬萊山所取代，鄉名亦美稱為"蓬萊"。 清水大師是蓬萊清水巖的主神，從這里分爐到各處的清水大師，都稱蓬萊清水巖為"祖殿"。這便是"蓬萊祖殿"的緣起。

2、出水石

在新場朝對臺階左側，有一孤立巨石高聳，巨石半腰的孔隙內清泉涓涓，長年不竭，世所罕見。據舊 志載清水祖師曾在這里開辟萊園，但無不可灌。一日祖師手持禪杖，對著巨石輕輕一敲，泉水即從孔 隙中源源不斷流出。

又傳祖國統一師常立于此巨石上為民褥雨，隨褥 隨應，農田得以播種，亦即有 米，故又稱“出米石”。或傳祖師建造巖宇時，石隙每天都流出大米以餉工，工竣而米竭。

相傳：祖師每于旱時，即立石上為民禱雨，得沛甘霖。既有水，農田可播，亦即有米，故又稱“出米石”。巖宇昊天口，篆刻一副對聯：“饋貧糧聚巖前米;濟世恩深缽底龍”。是前賢施芳勝先生對出水石的寫照。

3、裂竹

傳說宋代有一孕婦諧巖進香，步臨竹下將娩依翠竹而生下嬰兒，竹即被裂攬護。目后此子金榜題名，有古詩贊裂竹曰：“凌霄翠竹兩三枝，忽遇妊人乃裂之，勁節長留君子德，如聞彈蔗起驚疑”。

又傳祖國統一師常立于此巨石上為民褥雨，隨褥 隨應，農田得以播種，亦即有 米，故又稱“出米石”。或傳祖師建造巖宇時，石隙每天都流出大米以餉工，工竣而米竭。

4、清水山門

一九九八年秋后新建,在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處.坊正中門高5.5米,寬4.00米,左右邊門各高5.00米,寬1.8米.頂蓋琉璃瓦,飛檐出水,總高達8.00米,莊嚴肅穆,堂皇矗立。

石坊刻著中國佛學院教授、書法家虞愚先生題寫的<<清水巖>>牌額 和“拜參千佛坐;同享十方春”的對聯。 坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。

5、方鑒塘

塘在法門之前，靈淵之上，這里澗泉匯注，水清可鑒，猶如方形明鏡，可照天光云影，故名。有詩贊道：“一舊壑 方塘一鑒開，騷人逸客共徘徊;山光石影中現，坐看流觴逐水來”。近年在塘中設置“荷蛙”、“躍鯉”、“游蝦” 、“壽龜”、“孩嬉”等石雕噴泉，增添幾分情趣。 方鑒塘又名浮杉池，傳說在興建巖時，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內山購買杉木。杉主問要買多少杉木 ?祖師說要買這 山林中的所有的“ 無尾杉”。

杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當即收下幾緡錢， 許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日內砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效?；貛r后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷 方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風驟起，內山一帶風力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三 天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間， 水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先后從孔眼內拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不 自禁地叫道：“夠了!”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大 杉頭，為世人所津津樂道。