辯經是色拉寺最大的特色，也是來到色拉寺游覽的重點，動作夸張的辯論經文，十分有趣，那么在色拉寺辯經的意義有哪些呢？詳情見下文，對此感興趣的朋友們一起來了解下吧！

辯經的意義

在西藏，很多的寺廟都有辯經，但色拉寺的辯經，不論是規模場面、動作規范、嚴謹激烈的程度都更具特色，因此最有名氣，已成為游客來拉薩不可不看的人文景觀。

色拉寺位于拉薩市北郊3公里處的色拉烏孜山麓，全稱為“色拉大乘寺”，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱為“拉薩三大寺”，始建于1419年，占地面積約11.5萬平方米，自古就是高僧活佛講經說法之地。

色拉寺的辯經已有六百年的歷史。

在色拉寺，除了周日，每天下午3點到5點都可以看到辯經，僧人們針對當天上午的授課內容進行辯論。色拉寺的辯經園就在通往正門通道的北端。下午三點，眾多身穿紅袍的僧人魚貫而入，簡短的開場儀式后，幾十名僧人分成不同的人數組合，有的一對一，有的一對多，站者提問，答辯者席地而坐。

在辯經過程中，雙方唇槍舌劍，言辭激烈。辯經最有趣的就是觀看僧人那手舞足蹈的動作和激動多變的表情。提問者通常借助各種手勢來增強辯論的力度，怒目而視，單腳獨立，大力擊掌，以壯聲威，催促對方盡快回答問題，答辯者必須不加思索地進行反駁或解答。答辯者若不能準確地回答上午學習的內容，就要利用晚上時間再去學習，直到熟記于心。

提問者提問時高舉手臂向下揮落，象征著用文殊菩薩之劍砍掉無知;或將手掌壓下，也就壓掉了自己心中的貪嗔癡;或擊掌催促對方盡快回答問題;或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。而雙手相擊則有三層含義，一是喻示世間一切都是眾緣和合的產物;二是用掌聲代表五常，說明一切都稍縱即逝;三是清脆的掌聲喚醒心中的慈悲和智慧，驅走惡念。

按照規則，辯經時，答辯者不可顧左右而言它，只能針對提出的問題回答：“是”、“否”或“不一定”，若非提問者請答辯者深入解釋，答辯者則不能詳細陳述。而對于辯經的內容，熟知辨經的朋友給我們舉了個簡單的例子。比如提問者問：“白馬是否是白色?”。答辯者則不能根據日常的思維做出肯定的回答。因為白馬是馬，而并非一種顏色……

雖然聽不懂藏語，也不明佛法，但從其生動的表情和豐富的肢體動作可以看出辯論的激烈程度，辯經者的舉止神情和現場氣氛足以感染在場的每個人。

據了解，辯經最早源自古印度。公元782年，吐蕃贊普赤松德贊命漢地僧人摩軻衍與印度僧人蓮花生在桑耶寺辯論頓悟與漸悟的是非，史稱“拉薩論爭”，開創了藏傳佛教辯經的先河。也就是從那時起，激烈的辯經聲已在青藏高原回響了1200多年。

辯經是藏傳佛教的必修課，辯經考試制度是藏傳佛教寺院教育學習經論、考核成績、晉升學位的一種方法。只有通過辯經考問，才有資格參加拉薩大昭寺傳統的傳召大法會，進而考取佛學最高學位-格西(“格西”是藏傳佛教格魯派的學位稱謂，類似于內地大學的博士)，成為高僧，且不是辯經高手將無緣擔當寺院的高級職務。獲得格西拉讓巴學位的僧人中，其間有不少就來自色拉寺，因為色拉寺的僧人們擅長辯經