臺(tái)北故宮博物院當(dāng)年從大陸遷移了大量的文物和珍寶，諸多歷史知名的寶物陳列在此處，作為喜歡歷史文化傳承和內(nèi)容的游客，一定會(huì)對(duì)臺(tái)北故宮博物院的寶物感興趣。

臺(tái)北故宮博物院座落于臺(tái)北市士林區(qū)至善路二段221號(hào)，建造于1962年，1965年夏落成。占地總面積約16公頃。

為仿造中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。院前廣場(chǎng)聳立五間六柱沖天式牌坊，整座建筑莊重典雅，富有民族特色。

臺(tái)北故宮博物院內(nèi)收藏有自南京國(guó)立中央博物院籌備處、國(guó)立北平故宮博物院和國(guó)立北平圖書(shū)館等所藏來(lái)自北京故宮、沈陽(yáng)故宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國(guó)子監(jiān)等處的皇家舊藏。

所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻(xiàn)、名畫(huà)碑帖等皆為稀世之珍。展館每三個(gè)月更換一次展品。截至2014年底，館藏文物達(dá)69.6萬(wàn)余件文物。

第一.西周·毛公鼎

這件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年間于陜西省岐山縣周原出土，毛公鼎系于清代末葉道光28年(公元1814年)前后，在陜西省岐山縣出土。毛公鼎出土后，經(jīng)多次轉(zhuǎn)手秘藏，抗戰(zhàn)期間，險(xiǎn)為日本軍方所奪，抗戰(zhàn)勝利，民間獻(xiàn)鼎歸公，現(xiàn)由臺(tái)北故宮博物院典藏并展示。銘文中有陽(yáng)文網(wǎng)格線，是西周中晚期制銘的習(xí)慣，因此除了史料的價(jià)值外，毛公鼎在中國(guó)古文字學(xué)與書(shū)法藝術(shù)上也具有舉足輕重的地位。

毛公鼎是中國(guó)二千八百多年前的一件宗廟祭器。它的內(nèi)壁鑄有五百個(gè)字的長(zhǎng)銘，是現(xiàn)存商周兩代七千多件有銘文的銅器中，銘文最長(zhǎng)的一件。銘文的內(nèi)容可分成七段，大意是說(shuō)：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無(wú)私，又令毛公族人擔(dān)任禁衛(wèi)軍，保護(hù)王室，最后頒贈(zèng)厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。由內(nèi)容推測(cè)，毛公鼎應(yīng)鑄于周宣王元年(公元前827年)時(shí)，其銘文是可凌駕于〔尚書(shū)〕的一篇西周真實(shí)史料，是研究西周史最珍貴的文獻(xiàn)，也因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器。

第二.西周·散氏盤(pán)

散氏盤(pán)高：20.6公分 腹深：9.8公分 口徑：54.6公分 底徑：41.4公分 重：21312 g 銘文：19行 357字　早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時(shí)代還早。但是在西周之后，在銅器上鑄刻銘文的風(fēng)氣才大大風(fēng)行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀(jì)錄在青銅器上。散氏盤(pán)在康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤(pán)上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位于今日陜西寶雞鳳翔一帶的散國(guó)，被西北方的國(guó)侵占了土地，兩國(guó)議和，戡定國(guó)界， 國(guó)割地賠償，過(guò)程與合約均鑄在盤(pán)上，作為證明。散氏盤(pán)造形與紋飾均呈現(xiàn)西周晚期青銅器簡(jiǎn)約的風(fēng)格，文字線條宛轉(zhuǎn)靈動(dòng)，是研究西周金文重要的材料。

第三.唐·顏真卿·祭侄文稿

《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書(shū)。縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫(xiě)的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書(shū)法作品來(lái)寫(xiě)的，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯(cuò)桀之處增多，時(shí)有涂抹，但正因?yàn)槿绱耍朔謱?xiě)得凝重峻澀而又神采飛，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫(xiě)，得自然之妙。元代張敬晏題跋云：“以為告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約;書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣;而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也。”元代鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書(shū)”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)，能讓人看出行筆的過(guò)程和筆鋒變換之妙，對(duì)于學(xué)習(xí)行草書(shū)有很大的益處。原跡現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

第四.宋·蘇軾·黃州寒食帖

元豐三年(1080)二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，貶謫黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年(公元1082年)作此兩首寒食詩(shī)，書(shū)寫(xiě)此卷的時(shí)間大約在翌年，或元豐七年離開(kāi)黃州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州張氏取之邀黃庭堅(jiān)觀賞，并書(shū)一則題跋，與原跡可謂互為輝意映。

《寒食帖》是蘇軾行書(shū)的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆。《黃州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘。

第五.五代·趙干·江行初雪圖

絹本水墨設(shè)色 縱25.9厘米，橫376.5厘米。全卷描寫(xiě)長(zhǎng)江沿岸漁村初雪情景。天色清寒，葦業(yè)樹(shù)林，江岸小橋，一片初白，寒風(fēng)蕭瑟，江水微波;漁人衛(wèi)寒捕魚(yú)，騎驢者縮瑟前進(jìn)，表現(xiàn)出江南初冬漁民和旅行的生活情況，繪景畫(huà)人均積傳神。圖中樹(shù)石筆法老硬，水紋用筆尖勁流利，天空用白粉彈作小雪，表現(xiàn)出雪花的輕盈飛舞。

趙干，江寧人(今南京)，南唐后主李煜時(shí)為畫(huà)院學(xué)生。善畫(huà)山水林木，長(zhǎng)于布景，多作江南景物。畫(huà)“樓觀、舟船、水村、漁市、花竹，散為景趣，雖在朝市風(fēng)埃間，一見(jiàn)便如江上。”(《宣和畫(huà)譜》)

第六.北宋·范寬·溪山行旅圖

此圖描繪溪山行旅，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)出北方山水畫(huà)派堅(jiān)凝雄強(qiáng)的特點(diǎn)。畫(huà)面由上而下分三段布局，分別代表前、中、后的距離，極富空間感。畫(huà)面的落款隱密地寫(xiě)在主峰左側(cè)的一劍遠(yuǎn)峰之中。

《溪山行旅圖》歷來(lái)被稱為范寬的代表作，樹(shù)葉間有“范寬”二字題款。歷代評(píng)論家對(duì)此畫(huà)稱贊備至。徐悲鴻曾高度評(píng)價(jià)此畫(huà)：“中國(guó)所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠(chéng)辟易萬(wàn)人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌!”

范寬(約950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中國(guó)古代著名畫(huà)家，善畫(huà)山水，重視寫(xiě)生。為人風(fēng)儀峭古，磊落不拘世俗。其作品大多氣魄雄偉，境界浩莽，雄闊壯美，墨韻濃厚，筆力鼎健。晚年卜居終南、太華，置身自然，盡得畫(huà)意。其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響極大。

第七.元·黃公望·富春山居圖

《富春山居圖》，縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。

黃公望是元代畫(huà)壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之筆，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及。

這卷名畫(huà)在此后的數(shù)百年間流傳有緒，歷盡滄桑。從畫(huà)上題跋看。此畫(huà)最初是為無(wú)用禪師所作。一百多年后的明成化年間，為著名畫(huà)家沈周所得。至明萬(wàn)歷年間，又歸大書(shū)畫(huà)家董其昌所有。但不久就轉(zhuǎn)手為宜興吳之矩所藏。吳又傳給其子吳洪裕。吳洪裕特意在家中建富春軒藏之。吳洪裕愛(ài)此畫(huà)若寶，臨終之際，竟想仿唐太宗以《蘭亭序》殉葬之例，囑人將此畫(huà)投入火中，焚以為殉。幸得其侄子吳子文眼明手快，以另一卷畫(huà)易之，將《富春山居圖》從火中搶出，才免遭“火殉”。但畫(huà)的前段已燒去寸許，從此分為長(zhǎng)短兩段。

第八.北宋·汝窯·蓮花溫碗

此碗呈十瓣蓮花式，碗腹壁稍呈圓弧，直口稍斂，口緣花瓣流暢貫連，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均勻，釉薄不透明，釉色呈青藍(lán)，有細(xì)開(kāi)片。全器滿釉，圈足內(nèi)底以五支釘墊燒，支釘點(diǎn)極細(xì)，支釘痕胎土呈灰黃色。

宋代五大名窯之一，為冠絕古今之中國(guó)瓷器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時(shí)屬汝州，故名。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，宋人葉寘在《坦齋筆衡》中記載：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁。”

汝窯燒宮廷用瓷的時(shí)間僅20年左右，約在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年)，故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。

第九.北宋·汝窯·天青無(wú)紋水仙盆

盆底刻有乾隆御題詩(shī)，汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆，北宋宮廷御用瓷器，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

高6.9cm，橫23cm，縱16.4cm，口徑 23 cm，足徑 19.3×12.9cm，重670g，橢圓形盆，侈口，四云頭形足;周壁胎薄，底足略厚。通體滿布天青釉，極勻潤(rùn);底邊釉積處略含淡碧色;口緣與棱角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個(gè)細(xì)支釘痕，略見(jiàn)米黃胎色。全器釉面寧?kù)o開(kāi)朗，純潔無(wú)紋片，據(jù)考證為傳世僅存的一件。

第十.清·翠玉白菜

“翠玉白菜”一直是臺(tái)北故宮博物院的超人氣明星，居國(guó)寶排行榜的第一名，跟“肉形石”一樣「全年無(wú)休」，故宮不敢隨意換展品，即使國(guó)外也有大博物館想借展，故宮也都回絕。許多島內(nèi)外游客一進(jìn)故宮，就先問(wèn)“翠玉白菜”放在哪里里，一定要看過(guò)“翠玉白菜”才覺(jué)得不虛此行。

“翠玉白菜”一體成型，深受喜愛(ài)，在翠綠的菜葉上有兩只昆蟲(chóng)，體型較大的、伸長(zhǎng)著后腳的是螽斯，位在上方、小只的則是蝗蟲(chóng)。仔細(xì)看螽斯頭上延伸出來(lái)的兩根須須，雖然不是很明顯，但是若從左側(cè)仔細(xì)看，確可發(fā)現(xiàn)左邊的一根須從頭部處缺損了一公分左右，但長(zhǎng)須后半段仍附在菜葉上。

“翠玉白菜”原是清朝永和宮的陳設(shè)器，相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一。白菜寓意清白純潔，翠綠葉片上雕塑兩只象征多產(chǎn)的螽斯，祈愿能多子多孫。玉雕師運(yùn)用玉石自然天成的色澤分布，琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜。