南京大報(bào)恩寺?lián)碛?700多年的歷史，在三國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在，內(nèi)部結(jié)構(gòu)雖然經(jīng)過(guò)時(shí)間的摧殘已經(jīng)毀壞殆盡，但是經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的修復(fù)和保護(hù)，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)?A級(jí)景區(qū)。

南京大報(bào)恩寺求什么靈驗(yàn)?zāi)?

1、求子，大家懷著虔誠(chéng)的心，在寺廟內(nèi)尋找送子觀音，據(jù)說(shuō)較為靈驗(yàn)，但是一定要心誠(chéng)才能靈。

2、求平安福，這個(gè)據(jù)說(shuō)拜觀世音菩薩即可，確保自己和家人平平安安，健健康康。

南京大報(bào)恩寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介

千年佛光

2008年，大報(bào)恩寺遺址發(fā)現(xiàn)宋代長(zhǎng)干寺地宮，出土“佛頂骨舍利”、“感應(yīng)舍利”、“諸圣舍利”。

遺址奇觀

這里被譽(yù)為“規(guī)格高、規(guī)模大、保存完整的中國(guó)古代寺廟遺址”，位列“2010年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”

舍利地宮

為保護(hù)千年地宮，采用四組斜梁跨越遺址上方，斜梁落腳點(diǎn)位于整個(gè)塔基遺址的外側(cè)，形成“覆缽型”新地宮2008年在大報(bào)恩寺琉璃塔下發(fā)現(xiàn)宋代長(zhǎng)干寺地宮，距今千年，是全國(guó)較大的豎穴式地宮。

大報(bào)恩塔

四重傳承與創(chuàng)新：

形態(tài)：不是復(fù)建，而是再造，體現(xiàn)當(dāng)代科技文明，但規(guī)模、形態(tài)、長(zhǎng)細(xì)比與古塔近似

材料：古塔用琉璃，新塔用藝術(shù)玻璃工藝通過(guò)手工雕刻、上釉、燒制與合片，呈現(xiàn)琉光塔影

結(jié)構(gòu)：內(nèi)核由兩個(gè)正方形旋轉(zhuǎn)交錯(cuò)構(gòu)成蓮花瓣?duì)?，寓含花漫菩提，通過(guò)逐層收分、塔頂重構(gòu)，達(dá)到新塔古韻

功能：既保護(hù)千年地宮，又傳承歷史記憶

報(bào)恩講堂

明清時(shí)大報(bào)恩寺及其前身為中國(guó)第一講寺，是包容各派的佛教講壇，國(guó)學(xué)大師季羨林曾親題“大報(bào)恩講寺”。大報(bào)恩圣地二期將重建重譯樓、開設(shè)報(bào)恩講堂、設(shè)南京佛教研究中心，修心、修性、修身，建和諧之道。

報(bào)恩體驗(yàn)區(qū)

報(bào)恩文化體驗(yàn)區(qū)以佛說(shuō)四恩，即“父母恩、終身跟、國(guó)土恩、三寶恩”為主題，發(fā)散出眾多報(bào)恩故事演繹。在“感恩眾生”展廳，表現(xiàn)了許多組動(dòng)物中母子連心，相偎相依，知恩報(bào)恩的感恩故事。

恩空間

大報(bào)恩寺遺址公園景區(qū)東北角，一層主要以西式美食為特色，甄選優(yōu)質(zhì)食材，融合米其林元素，制作各種創(chuàng)意西餐。

念茲堂

報(bào)恩圣地旗下文創(chuàng)品牌“念茲堂” 秉承著“為報(bào)恩而來(lái)，得大愿而歸”的理念?！澳钇潯币鉃槟钅畈煌?，意在提醒眾生恩情勿忘。“念茲堂”的器物設(shè)計(jì)依據(jù)東方美學(xué)與佛學(xué)樸素用度的思想，兼具審美與實(shí)用統(tǒng)一的原則，本著以器物對(duì)話心靈，以器物傳遞惦念之情，致力將知恩報(bào)恩的善念與禪意文化融入每個(gè)人的日常生活。

澄觀禪境

禪意生活、般若人生、佛禪養(yǎng)生、禪境美學(xué)

玄林苑

玄林苑報(bào)恩主題餐廳環(huán)境素雅，逸禪意境，移步皆景。餐廳經(jīng)營(yíng)面積2000平米，分為餐飲大廳，多功能廳，茶藝區(qū)，包間及戶外花園。最多可容納600人同時(shí)就餐。適合商務(wù)宴請(qǐng)，文化活動(dòng)，中式婚宴，壽宴，成人禮，企業(yè)年會(huì)，答謝會(huì)，推薦會(huì)等，意在打造報(bào)恩文化主題餐飲，充分提煉傳統(tǒng)文化之精髓，以輔益現(xiàn)代社會(huì)，改善目前精神荒蕪錯(cuò)亂之處境，使人知恩，感恩，報(bào)恩并推恩以天下。