最近的三星堆遺址中的面具是不是吸引了大家的注意，在當時的社會條件下，是如何提取金的呢?而這個面具的用途是什么?對當時的文明有著怎么樣的意義呢?這些問題就是大家比較關注的問題之一。

三星堆遺址是什么朝代

三星堆遺址最早發掘的兩個祭祀坑時間上相當于商文化的殷墟時期，其中一號坑的時間又略早于二號祭祀坑。

不少人看到這里心中就已經有了答案，商朝嘛，明白了，當時在河南的殷墟曾經出土過一尊后母戊鼎，和三星堆的青銅器雖然形制不同，但是都占著一個大。

但是有相關專家站出來說，挖掘的一號墓葬坑和二號墓葬坑只是三星堆文明的鼎盛時期，整個三星堆遺址范圍更廣，足足有1200公頃，可見當時的古蜀國文明之輝煌。

其實，三星堆文化的上限是新石器時期，要是按照中原地區的時間劃分的話，三星堆文化是從龍山文化延續到了西周時期，前前后后大約走過了兩千多年的悠長歲月。

第一代的蜀王名喚蠶叢，傳說其縱目，“有蜀侯蠶叢，其縱目。”傳說三星堆的青銅縱目面具就或許與他有關。

在李白的詩句中也有這樣寫道，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，讓人們對于神秘的古蜀國文明更加好奇，也為其蒙上了一層神秘的面紗。

三星堆文明并不是只有自己的產物，人們在挖掘的時候曾經發現，三星堆一些文物上的圖案和殷商時期的一些器物圖案相似。

可以毫不猶豫地說，當時的古蜀國曾經和殷商時期有過文化交流，并且將這些文化交流應用到了自己的方方面面。

三星堆精美的青銅器無讓人們深受震撼，這些精美的器物無一不反映了古蜀國悠久燦爛的文明，同時也反映出三星堆文化并非是閉塞的，而是和當時的外界有過不少文化之間的交流，這些在器物的形制和紋飾上就能看出一二。

夏朝，到底在哪里，還不能確定。以二里頭遺址以及二里頭文化為基礎的夏文化研究，試圖破解夏王朝的歷史文化，只能是水中撈月，無根之木。夏朝竟然不被國際歷史學研究認可，中國可以證明的文明史只有3700年，也就是商朝開始。

不要想著夏朝文明一定弱于商朝，商朝王室未必是現在漢族的祖先，商朝青銅器水平可能是不如夏朝的，否則就無法接受三星堆與夏朝可能有關的思路。

夏西遷，學到金屬冶煉又反回中原，馬家窯文化是仰韶文化的西遷，可能是夏第一個落腳點。

歷史研究，要走科學的道路。思維廣闊，論證嚴謹，結論有力。三星堆如此高級的金屬鑄造技術，高于出土的商朝青銅器;審美趣味在中國的土地是消失，可能是商朝以及周朝取代的結果。滿清剃發易服未必先進或者美觀，軍事占領和統治會改變一切。

金面具用途

經檢測，這張金面具含金量約為 85%，銀含量在 13% 到 14%，還有其他雜質。目前只發現了半張面具。

目前關于金面具的用途還沒有準確的說法，但是很多人認為這個金面具和三金沙出土的面具有著聯系，有猜測面具有著祭祀或者是生分象征的作用。

首先，毫無疑問的是，三星堆—金沙系統作為祭器使用的黃金面具，與古埃及以葬具為功能的面具是明顯不同的。三星堆二號祭祀坑中所出土的 57 件青銅人面像中，有 4 件上就附著有金面具，充分說明了三星堆金面具的主要功能就是佩戴于青銅人面像上祭祀所用，這次五號坑新發現的面具也不例外。

不了解中國的儺文化，就沒有辦法了解面具。時至今日，儺文化和儺面具仍在中華大地上處處開花。

儺面具的根本用途還是用來祭神跳鬼、驅瘟避疫。這對于中華先民來講，可以說是生活中最重要的事情。

在《周禮·夏官》中有這樣的記載：“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難(儺)，以索室驅疫;大喪，先樞，及墓，入擴，以戈擊四隅，驅方良(魑魅)。”

這個面具和金沙出土的面具，很明顯存在著某種聯系。金沙文明的時間晚于三星堆數百年，這二者的距離又是如此之近。把二者聯系在一起，也屬于很自然的事情。但兩個遺址出土的器物卻有著很大的差別。

而這個面具出土的最重要的意義，在于把三星堆文化和金沙文化聯系在了一起，讓三星堆不再突兀的矗立在沱江邊上。

金面具圖片

金沙出土金面具

三星堆出土金面具

三星堆文化的去向

三星堆文化的末期，從遺跡遺物上看可能發生了突然的變革，兩個埋藏坑內出土的青銅器可能是非正常情況下的應急措施，或者是敵對勢力的損毀或者破壞，三星堆文化崩塌式的迅速滑落。與與此同時，十二橋遺址在今天的成都附近快速崛起，很可能，當時的成都平原發生了一次迅速的政治權利轉移。三星堆的時代結束了，以十二橋遺址和金沙遺址為主要遺存的十二橋文化興起了，根據考古學家的研究，十二橋文化的起止時間大概是公元前12世紀中到于公元前6世紀。從考古出土的遺物來看，十二橋文化使用的器物和三星堆文化有相似性，可以說明十二橋文化繼承了三星堆文化的部分內容和要素。一直到這里，我們可以梳理出這一歷史階段成都平原文化來源演變的示意圖：

十二橋文化消逝之后，四川盆地興起的是青羊宮文化，從公元前5世紀中延續到公元前2世紀中葉。這一階段的節點事件是公元前316年，秦并巴蜀，四川盆地被直接納入到中原王朝的政治版圖之中。當然，文化相對政治有一定的慣性，富有古蜀特性的文化要素還一直保留了一段時間，知道漢帝國的建立漢武帝開發西南夷，古蜀文化的要素才大部分融入到之后歷史之中。

不過，這次新發現的祭司坑也許能將三星堆遺址的下線時間再延伸一些，這樣三星堆和金沙兩個遺址的關系就要再研究了。

對三星堆文化的正確理解

三星堆是一個非常有地方特色的考古學文化，由于其中出土的一些祭祀用的青銅器和中原文化常用的青銅禮器不同，在這個娛樂至死的時代，就被只注重眼球的媒體炒作為“外星文明”。但是具體分析三星堆本身出土器物的整體，我們就可以發現，三星堆文化依然是中國上古時期“多元一體”格局下的區域性文化。

在三星堆遺址出土的器物中，即可以看到巴蜀地區本土文化如寶墩文化的影響(見于三星堆文化的早期)，又可以看到長江中游及鄂西川東峽區的影響(小平底罐、鳥頭柄勺、圈足盤、束頸瓶、長頸壺)，還能看到中原文化的影響(陶器、封口盉、鬶、觚、高柄豆，銅牌飾、銅鈴，玉戈、玉璋)。從這個層面上來說，三星堆人并非孤立，而是和相鄰地區產生了一定程度的文化交流，并不是孤獨的居住在成都平原的“天外來客”。